|
|
Оглавление1.2. Этапы развития социологии 1.3. Hовая научная картина мира и постнеклассическая социология 2. Новейшие тенденции в развитии социологической теории. 2.1. Системный подход в социологии 2.2. Синергетика в изучении социальных процессов 2.3. Постнеклассический универсумный подход 3. Общество и его структура. 3.1. В каком обществе мы живем? 3.2. Социальная структура общества 3.3. Новейшие теории классовой структуры общества 4. Человек и общество. 4.1. Что такое человек и что такое личность? 4.2. Личность в постнеклассической социологии 4.3. Как человек становится личностью 5. Социальная культура. 5.1. Общество как социокультурная система 5.2. Мировоззренческие универсалии культуры в постреформенной россии 5.3. Мифы и ценности как основа социальной культуры 6. Массы: сознание и бессознательное. 6.1. Массовое сознание и общественное мнение 6.2. Глубинные слои массового сознания 6.3. Архетипы в массовом бессознательном 7. Социальные изменения. 7.1. Как социологи объясняют изменения, происходящие в обществе 7.2. Изменения социальных институтов власти 7.3. Социальные утопии и социальные изменения 8. Цикличность социальных изменений. 8.1. Социогенные циклы 8.3. Социальные катастрофы и кризисы в развитии социума 9. Социология и социальная практика. 9.1. Как провести социологическое исследование? 9.2. Методы сбора данных в социологии 9.3. Социологическое консультирование Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу8.2. Космогенные циклыБудучи частью мироздания, человеческое общество непосредственно включено в природно-космическую среду, поэтому природные (космогенные) циклы накладывают свой существенный отпечаток на ритм социальных изменений. Влияние космогенных циклов на социальные процессы начинается еще на уровне индивида. В его жизнедеятельности концентрируется воздействие как внешних природно-космических факторов, так и ритмов собственной динамики его организма. Пожалуй, наиболее известен из них шестилетний цикл индивидуального развития, который еще в начале 1920-х годов описал ныне знаменитый русский ученый Н. Я. Пэрна. На основании представительных исследований он пришел к выводу, что у людей существует особое «волнообразное течение жизни», выражающееся в существовании «узловых точек», совпадающих обычно с годами жизни: 6—7 лет, 12—13 лет, 18—19 лет, 25—26 лет, 31—32 года, 37—38 лет, 43—44 года, 56—57 лет и т. д. Иными словами, в духовной жизни индивида каждые 6 лет происходят изменения. Как показывают многочисленные психологические исследования, к 6 годам в основном завершается формирование личности ребенка. В возрасте 7—12 лет на фазе функционирования осваиваются новые навыки и знания на основе уже сформировавшихся личностных структур. К 12 годам завершается первый цикл индивидуального развития человека и начинается следующий, фаза развития которого связана с процессами полового созревания. Последние полностью завершаются к 18 годам, затем в течение шести лет молодой человек осваивает новые социальные роли: получает профессию, создает семью, рождает детей и т. п. С 25 до 36 лет продолжается третий жизненный цикл человека, затем наступает четвертый, пятый, шестой. Включенность человека в живую ткань природно-космической среды еще в глубокой древности породила проблему синхронизации космогенных и социогенных циклов. Пожалуй, важнейшим инструментом решения этой проблемы стали календари трех основных типов: солнечный (древнеегипетский, а впоследствии европейский), лунный (от древних народов Западной Азии перешедший к современным мусульманам) и солнечно-лунный (с давних времен принят в странах Восточной и Центральной Азии). В лунном календаре месяц — величина постоянная (29 или 30 дней), что отображает время обращения Луны вокруг Земли (29, 530588 суток), а лунный год — величина условная. В солнечном календаре, напротив, месяц — условная единица, а год — естественная, в нем зафиксировано время обращения Земли вокруг Солнца (365, 2425 суток). Принятый в странах Азии 60-летний циклический календарь представляет собой хронологическую систему, основанную на астрономических циклах Солнца, Луны, Юпитера и Сатурна. Так, если взять за основу цикла время двух оборотов Сатурна, т. е. 60 лет, получается, что Юпитер за это время совершит пять оборотов. Каждому из оборотов соответствуют пять стихий: дерево, огонь, земля, металл, вода, а также определенный цвет, сторона света и т. д. В свою очередь, каждая из стихий обладает дуальностью космических сил, положительными и отрицательными качествами. Пять стихий с разделением каждой на два образуют десять циклических знаков, или 10 «небесных стволов». Каждый из 10 «небесных стволов» в сочетании с одним из 12 знаков «земных ветвей» (которым в европейской традиции соответствуют знаки зодиака, а в восточной они получили «животные» наименования) образует название того или иного года в 60-летнем цикле: год Красной (огненной) обезьяны, год Белого (металлического) дракона и т. п. Исследования, проведенные А. Квашой, свидетельствуют, что 12-летний цикл включает три четырехлетних сверхгода. Строение четырехлетнего сверхгода аналогично строению обычного года (весна — лето — осень — зима). Весна — это посев, определение плана на весь год. Годы Петуха, Змеи, Быка (из 12-летнего восточного «звериного» цикла) — принятие решений на все четырехлетие. Следующие годы — годы воли (Собака, Лошадь, Тигр), реализации принятых решений. Часто они входят в историю как начальные даты войн и иных событий именно потому, что первотолчок, происшедший за год до этого, остался незамеченным. Так, Гражданская война в России началась в 1918 г., но ее истоки, безусловно, в революции 1917 г. Затем идут годы Кота, Козы, Кабана — это осень сверхгода, время собирать урожай и подводить итоги, но именно в эти годы людям бывает трудно удержаться от принятия новых решений, ибо тройка Кот — Коза — Кабан романтизирует источники мысли, хотя сама эту мысль родить не способна. Такие годы исторический гороскоп именует годами псевдорешений. Как правило, псевдорешения повторяют решения, принятые ранее, или безуспешно пытаются такие решения отменить. По псевдорешениям, принятым в годы Кота, Козы, Кабана, можно писать историю человеческих ошибок. Например, под влиянием российской революции 1917 г. произошла революция в Венгрии, которая была вскоре подавлена. «Сто дней» осталось Наполеону в 1815 г. за то, что он пытался пересмотреть карту Европы в 1813 г. (год Петуха). Но самый яркий пример подобного псевдорешения — попытка переворота в августе 1991 г., предпринятая «гэкачепистами». Внимание! Авторские права на книгу "Социология. Учебник" (Немировский В.Г.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
