|
|
Оглавление1.2. Этапы развития социологии 1.3. Hовая научная картина мира и постнеклассическая социология 2. Новейшие тенденции в развитии социологической теории. 2.1. Системный подход в социологии 2.2. Синергетика в изучении социальных процессов 2.3. Постнеклассический универсумный подход 3. Общество и его структура. 3.1. В каком обществе мы живем? 3.2. Социальная структура общества 3.3. Новейшие теории классовой структуры общества 4. Человек и общество. 4.1. Что такое человек и что такое личность? 4.2. Личность в постнеклассической социологии 4.3. Как человек становится личностью 5. Социальная культура. 5.1. Общество как социокультурная система 5.2. Мировоззренческие универсалии культуры в постреформенной россии 5.3. Мифы и ценности как основа социальной культуры 6. Массы: сознание и бессознательное. 6.1. Массовое сознание и общественное мнение 6.2. Глубинные слои массового сознания 6.3. Архетипы в массовом бессознательном 7. Социальные изменения. 7.1. Как социологи объясняют изменения, происходящие в обществе 7.2. Изменения социальных институтов власти 7.3. Социальные утопии и социальные изменения 8. Цикличность социальных изменений. 8.1. Социогенные циклы 8.3. Социальные катастрофы и кризисы в развитии социума 9. Социология и социальная практика. 9.1. Как провести социологическое исследование? 9.2. Методы сбора данных в социологии 9.3. Социологическое консультирование Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу4.3. Как человек становится личностьюКаким образом вначале ребенок, затем молодой человек становится полноправным членом нашего общества? Без того, чтобы подробно ответить на этот вопрос, мы не сможем выявить многие важные причины социальных болезней, которыми страдает современное российское общество. В самом деле, именно при формировании личности человека, выражаясь научным языком, в процессе его социализации общество различными способами закладывает в нем предпосылки, «очаги» социальных болезней. Понятие «социализация личности» широко используется социологами для описания процесса, в ходе которого люди учатся соблюдать социальные нормы и усваивают социальные ценности. Именно социализация делает возможной преемственность поколений в обществе и само существование человеческого общества. Но одновременно нарушения в процессе социализации приводят к серьезным деформациям формирующейся личности. В науке представлены разные подходы к пониманию социализации. Так, она может рассматриваться как интернализация социальных норм, т. е. они становятся внутренними для индивида в том смысле, что более не навязываются посредством внешней регуляции, а налагаются индивидом на самого себя, становясь частью «Я». В результате у индивида формируется потребность соблюдать социальные нормы. Кроме того, социализация может пониматься как важный элемент социального взаимодействия. Подобный подход основывается на предположении о том, что люди стремятся к возвышению в собственных глазах посредством достижения престижного статуса и одобрения со стороны других. При этом индивиды социализируются по мере приведения своих действий в соответствие с ожиданиями окружающих людей. Эти два подхода могут совмещаться, как, например, в работах Т. Парсонса. В теории социального действия и социальных систем Т. Парсонс, трансформируя понятия защитных механизмов, сформулировал три основных механизма социализации личности: — познавательные механизмы; — защитные психические механизмы, с помощью которых принимаются решения в тех случаях, когда между потребностями личности возникают конфликты; — механизмы приспособления, которые сублимируют конфликты, связанные с внешними объектами. Такое приспособление приводит к интернализации элементов социального контроля и в этом смысле имеет сходство с функционированием «сверх-Я». Познавательными механизмами социализации, согласно Т. Парсонсу, являются подражание (имитация) и психическая идентификация. Для того чтобы личность переживала идентификацию с другим человеком, необходимо, чтобы последний имел определенную установку по отношению к социализируемой личности и поддерживал с нею определенные отношения. Эти отношения могут выражаться в таких действиях, как советы и указания. Интернализируя эти указания и ожидания, социализированная личность приобретает индивидуальную нравственность. Т. Парсонс выделил еще несколько механизмов, благодаря которым происходит процесс социализации: — открепление — затухание, которые основаны на принципе удовольствия — страдания (этот принцип осуществляется в виде принятия вознаграждений (поощрений) и наказаний); — торможение, которое уподобляется механизму вытеснения; — субституция (замещение), разновидностями которой являются перенос (трансфер) и перемещение; — а также еще одну группу механизмов социализации — «ценностно-приобретаемые». Однако теория Т. Парсонса по проблемам механизмов социализации не бесспорна. Игнорирование ряда важных обстоятельств не позволило ему увидеть внутренние связи различных механизмов социализации. Речь идет о том, что подражание и идентификация как познавательные механизмы социализации участвуют в тех адаптивных личностных процессах, которые развертываются в психике человека после того, как она оказывается в проблемной ситуации. Достаточно вспомнить, например, о существовании такого механизма защитной адаптации, как психическая идентификация с агрессором. Как известно, различные социологические школы неодинаково описывали процесс социализации. Но в конечном итоге любые точки зрения на процесс социализации можно свести к двум основным подходам. Сторонники первого считают, что социализация личности выражается в воздействии общества на личность, которая является пассивным объектом социализации. Приверженцы второго уверены, что социализация — двусторонний процесс взаимодействия личности и общества. В последние годы в социологической науке распространение получил именно второй подход. Важным для социологического изучения социализации личности является выделение стадий социализации. В науке есть разные точки зрения относительно числа стадий социализации. Например, М. Мид писала о таких стадиях социализации, как имитация (механическое повторение ребенком наблюдаемых им действий), игра (переход от одной роли к другой) и групповое членство (освоение новой роли путем осознания своей групповой принадлежности). В отечественной психологии и социологии существует представление о четырех стадиях социализации: — стадия ранней социализации; — стадия обучения; — стадия социальной зрелости; — стадия завершения жизненного цикла. Иными словами, человек социализируется в течение всей своей жизни. Более широкое распространение как в западной, так и отечественной науке получила концепция о следующих трех стадиях социализации: — начальная — социализация ребенка в рамках семьи, до его поступления в школу; — средняя, связанная с обучением в школе; — завершающая, т. е. социализация взрослого человека, в процессе которой происходит принятие новых социальных ролей, например роли работника или супруга. Важным аспектом социологического анализа социализации является выделение факторов социализации. К ним относятся элементы социальной среды, воздействующие на индивида в процессе социализации: — семья; — образовательные учреждения; — неформальные группы сверстников; — средства массовой информации; — армия (для тех, кто в ней служит); — исправительные учреждения (для тех, кто в них отбывает наказание); — церковь; — общественные организации и др. Очень часто обнаруживается не только несогласованное, но и разнонаправленное или даже противоположное воздействие факторов социализации на индивида, когда они формируют у человека различные системы ценностей. Например, в семье ребенок усвоил одни ценности, а в школе от него требуют совершенного иного поведения. В рамках факторов социализации могут быть выделены агенты социализации (лица, непосредственно участвующие в социализации человека) и институты социализации (социальные организации, которые осуществляют социализирующие функции). Эффективная социализация невозможна без идентификации, т. е. отождествления индивида сначала с партнером по общению, а затем с конкретными социальными группами, к которым он принадлежит: семьей, жителями города или поселка, где он проживает, коллективом, в котором он учится или работает, национальностью и т. п. Известные западные социологи П. Бергер и Т. Лукман указывают, что идентичность является ключевым элементом субъективной реальности, иными словами, самосознания человека, представления его о самом себе. Согласно характеристике В. А. Ядова социальная идентификация обусловлена глубинной потребностью личности в признании со стороны других, ожидании от них позитивной оценки, а также потребностью в самореализации. Идентификация с группами, общностями — результат не только межличностного, межгруппового взаимодействия, но и осмысления этого взаимодействия в доступных человеку понятиях. Идентифицируя себя с определенными группами или общностями, человек стремится объяснить причины и следствия своей групповой солидарности, ответить на вопросы «Почему это моя группа?» и «Что из этого вытекает?». Причем состояние групповой (социальной) идентичности может быть разной степени осознанности. И все же, говоря о «репрессивном» характере социализации в современной России, главными ее агентами следует назвать родительскую семью и общеобразовательную школу. Именно в процессе обучения в средней школе, точнее в ее младших классах, нередко происходит замена истинного призвания ребенка, основанного на генетически заложенных способностях и устремлениях, на социальные роли, выполнение которых требует от него данный социум. Но ведь можно возразить, что воспитание начинается в семье и характер ребенка складывается в первые годы его жизни. На это возражение можно ответить целым рядом вопросов: а кто же воспитывает ребенка в семье? Разве не родители, когда-то окончившие общеобразовательную школу, которые сами утратили представление о своем индивидуальном жизненном призвании и строят жизненные цели и планы под влиянием его суррогата — набора социальных ролей, требуемых данном социуму? В том числе и воспитывают собственного ребенка таким образом, как этого требуют от них заложенные в школьном детстве представления об идеальном члене общества. Как известно, жестокость в детях формируется по разным причинам. Это может быть и дефицит родительского внимания, и физическое насилие со стороны взрослых, прежде всего самих родителей. С другой стороны, гиперопека формирует из ребенка экстернала-эгоиста, который не испытывает чувства ответственности перед окружающими людьми, не может самостоятельно принять серьезные решения, в том числе касающиеся собственной жизни. Не секрет, что в современной российской семье процветает насилие над детьми в самых разнообразных формах, что порождает сотни тысяч (по некоторым данным — миллионы) социальных сирот и беспризорников. Эти дети, многие из которых просто бежали из родительских семей из-за плохого обращения с ними, в настоящее время добывают себе пропитание попрошайничеством, воровством, грабежами, азартными играми, проституцией. Практически все они больны педикулезом, венерическими заболеваниями, туберкулезом, хроническими болезнями желудочно-кишечного тракта и органов дыхания, а кое-кто и ВИЧ-инфицирован. Многие из них, функционально неграмотны. Нетрудно представить, чем будут заниматься эти современные «дети подвалов и чердаков», лет через 7—8, когда станут взрослыми молодыми людьми — изгоями общества, и какие проблемы придется решать тогда нашему обществу. Внимание! Авторские права на книгу "Социология. Учебник" (Немировский В.Г.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
