Предметом философии экономики являются социально-теоретические модели экономической реальности, экономических отношений, экономического поведения, динамики развития экономической жизни общества. Философия собственности является одним из форматов философии экономики и, таким образом, философия анализирует собственность с помощью своего собственного ценностного и теоретического инструментария.

Начальным пунктом такого анализа следует считать сравнительную характеристику хозяйства, экономики и философии хозяйства. На первый взгляд понятия «экономика» и «хозяйство» очень похожи: они выражают исторически изменяющуюся область социально-экономических отношений между людьми. Однако такое предметное единство менее интересно, чем их предметное различие. Хозяйство является экономической категорией, в которой раскрываются способы производства и присвоения природных объектов. Историческая динамика хозяйства такова, что сами способы хозяйствования (кочевничество, оседлость, государственные, корпоративные формы хозяйствования) формируют специфические картины хозяйственной реальности. По этой причине можно разграничить «мир хозяйственной культуры», «мир хозяйствующего субъекта» и «мир богатства». Понятно, что в основе лежит различие между культурологическим и антропологическим измерениями хозяйства. Но не стоит упускать из виду, что хозяйственная картина мира — это именно картина, в которую включены и онтологические, и эмоциональные, и теоретические элементы. Мир экономических моделей несколько иной: в нем приоритет отдается рациональным конструкциям, приверженность которым в конечном итоге задает формулу успеха тому или иному способу конкретного хозяйствования.

Философия экономики нацелена на анализ целерационального субъекта (экономического актора и его способности сделать наилучший выбор) и универсальных его признаков, а философия хозяйства — на ценностное измерение экономических отношений в его неповторимых свойствах. Иными словами, философия хозяйства задается традиционным пониманием хозяйства как явления культурной и духовной жизни, поэтому образ собственности в хозяйстве формируется на границе права, нравственности и психологии. Подтверждением этой идеи выступает философская концепция хозяйства С. Н. Булгакова, изложенная им в одноименной книге. В книге «Философия хозяйства» русский мыслитель ставит очень важные проблемы: возможна ли религиозная (православная) модель хозяйства, обладает ли эта модель нравственным (этическим) универсализмом, насколько совместимы рациональные и нравственные (ценностные) основания хозяйства? На первые два вопроса Булгаков отвечает утвердительно. На второй диалектически, т. е. совместимы только отчасти при обязательном условии сохранения традиций религиозной жизни.

Православная модель хозяйства — не единственная религиозная модель, утверждающая влияние любой религии на хозяйственную деятельность. В книге Т. Б. Ковалева «Религия и экономика. Труд, собственность, богатство» (2014) собственность и богатство проанализированы на примерах древней и современной религиозной мысли. Общим выводом является утверждение, что эти категории выступали прежде всего как нравственные, а сами экономические отношения воспринимались в качестве одной из форм духовной культуры общества. Отмечено также, что принцип «равнообеспечивающего равенства», утвержденный в древних религиозных общинах, с течением времени трансформировался в принцип социальной справедливости.

Сравнение отличительных черт философии экономики и философии хозяйства дает возможность сделать предположение о том, что собственность в философии экономики имеет характер целерациональной парадигмы, а в философии хозяйства — парадигмы этической. Фактически речь идет о границах и способах применения двух видов исследовательской методологии — инструменталистской и аксиологической. Оба способа понимания собственности присутствуют в мировой философской мысли, причем таким образом, что от аксиологической (ценностной, антропологически нагруженной) произошел поворот к инструментально-прагматическим программам (например, собственность как право, частная собственность и необходимость ее демонтажа, эффективность собственника и т. п.).

Купить

Практическая философия. Учебник для магистров экономических вузов

Оглавление

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Часть II.
ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ ПРАКТИКО-ОРИЕНТИРОВАННОЙ ФИЛОСОФИИ

2.1. СПЕЦИАЛЬНЫЕ ТЕМЫ ДЛЯ НАПРАВЛЕНИЙ МАГИСТРАТУРЫ.
38.04.01 «Экономика».
38.04.08 «Финансы и кредит».
38.04.09 «Государственный аудит»

Лекция 1.
ФИЛОСОФИЯ СОБСТВЕННОСТИ: СОЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНЫЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

1. Экономика, хозяйство, собственность

ЛитГид

Помощь

Книги

ЛитГид в соцсетях