Онтологическим основанием того или иного явления или системы выступают, во-первых, те объективные противоречия, движение и разрешение которых обусловливает формирование данного явления и его дальнейшие изменения; во-вторых, различные материальные образования, процессы, отношения, которые вовлекаются в структуру формирующегося явления. Общественные явления также имеют свои специфические онтологические факторы, особенность которых определяется диалектическим единством субъективного и объективного.

Онтологическим основанием политики как общественно-исторического процесса являются не только базисные отношения. Оно более широкое и сложное. К нему относятся: а) объективные социально-экономические противоречия, ядром которых являются экономические интересы; б) социальная структура общества; в) внутренние и внешние факторы демографических изменений; г) процесс вовлечения массового общества в политику; д) международные процессы и политики других стран; е) факторы глобализации и ряд других явлений и процессов, происходящих в современном человеческом мире. Политику можно определить как организованную практическую и идеологическую деятельность больших социальных групп с использованием наличных исторических форм управления и регулирования с целью определения и практического применения форм и способов разрешения социально-экономических противоречий для сохранения целостности и стабильности общества.

Так как основным механизмом политической практики являются органы управления, высшей формой которого является институт государства, то острием политической борьбы выступает его захват или же приход к государственной власти.

Классики марксизма противоречие между классами частных собственников и неимущих считали основным противоречием, определяющим историческую необходимость и объективность государства. Онтологическая природа государства заключается в том, что его исторически сложившиеся институты, традиции и опыт государственного управления и др. во многом определяют формы и способы политической практики вновь пришедших к власти. Потому и слова К. Маркса о необходимости слома государственной машины, чтобы переходить к построению нового общества, имеют объективное основание.

Наряду с классовыми противоречиями, о чем писали классики марксизма, в обществе существуют такие противоречия, которые являются внеклассовыми. Это — противоречия между стремлением социального организма к сохранению и защите своей целостности, стабильности своего исторического бытия и объективной тенденцией социальных групп, социальных образований к изменчивости, автономизации и самоопределению; это — противоречие между абстрактным и конкретным равенством, между правом личности как индивида и правом общества как целостного социального организма.

С ростом численности населения, усложнением социальной структуры общества и формированием массового общества эти противоречия углубляются и обостряются, появляются новые функции и задачи общественного управления, что приводит к превращению примитивных органов управления в государство с его новыми признаками.

Один из видных теоретиков революционного движения «народовольцев» в России во второй половине XIX в. и в последующем ярый монархист Л. А. Тихомиров писал: «Общественность такая, как она возникла и живет в мире, по естественным законам, составляет явление, в котором созидающей силой являются два неразрывно связанных фактора: индивидуализм и коллективизм. Законы общественности создаются, держатся и видоизменяются их совокупным действием».

Наконец, следует упомянуть глобальные политико-экономические факторы, непосредственно и опосредованно влияющие на политику суверенных государств. Так, например, усложнение международных отношений и обострение противоречий наряду с эволюцией политической культуры изменили сущность и роль санкций. Он превращается в особый политический «инструмент для решения тех или иных проблем, по которым не удается договориться», «достаточно эффективный способ выразить свое несогласие и мирно противодействовать другой стороне конфликта в условиях, которые складываются под влиянием многоаспектной глобализации, где все структурные элементы глобального мира оказываются в тесной взаимосвязи».

Купить

Практическая философия. Учебник для магистров экономических вузов

Оглавление

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

2.4. Специальные темы для направлениЙ магистратуры.
39.04.01 «Социология».
41.04.04 «Политология»

Лекция 1.
ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОНТОЛОГИИ

1. Объективно-исторический характер онтологии политики

ЛитГид

Помощь

Книги

ЛитГид в соцсетях