|
Полет над бездной. Глубина человеческого «Я», русское мессианство и американская демократия. Монография
|
|
Возрастное ограничение: |
0+ |
Жанр: |
Философия |
Издательство: |
Проспект |
Дата размещения: |
19.02.2018 |
ISBN: |
9785392265787 |
Язык:
|
|
Объем текста: |
345 стр.
|
Формат: |
|
|
Оглавление
Вступление
Кто я?
Я и Оно
Феномен «гражданского рабства»
Кто мы?
Средство действия — свобода
Тайна Пушкина
Два проекта мирового развития: вождь или вече
«Неслыханная к баталии охота» (геополитические фантазииимперских завоевателей)
Христианство, Маркс и казарма
Царьград, рухнувшая мечта
«Я хату покинул…»
Идея империи и глобус
«Татарский абсолютизм» и личность
Российское Возрождение: третья волна
Небесная Европа: взгляд из России
Небесная Европа и русская литература
Некрофилия большевиков
Разговор с «просвещенным сталинистом»
Великое христианское Кольцо
Брахман, Атман и великое блаженство
Крысолов и мировой театр
Блок, Эйнштейн и новейшая физика
Провал проекта «Инобытие»
Я земное и Я космическое
Приложение 1
Приложение 2
Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу
Разговор с «просвещенным сталинистом»
Это те, что кричали: «Варраву Отпусти нам для праздника», те, Что велели Сократу отраву Пить в тюремной глухой темноте. Им бы этот же вылить напиток В их невинно клевещущий рот, Этим милым любителям пыток, Знатокам в производстве сирот. А. А. Ахматова. Защитникам Сталина
Пусть и с немалым трудом, но все-таки можно вообразить людей, искренне ратующих за памятник Сталину или Ивану Грозному (по-английски Ivan the Terrible, Иван Ужасный — «у них» почему-то вышло точнее). Этим поборникам прошлого не интересен памятник тишайшему Алексею, первому создателю боеспособной армии («войска иноземного строя»), или доброй тетке Елизавете, победительнице в Семилетней войне, или Александру Второму, который освободил крестьян от рабства, учредил суды присяжных и на деле способствовал развитию страны, ее движению и процветанию. Этим людям ближе тот исторический герой, который пролил больше крови, свободу душил, а страну отбрасывал назад на столетия. Как ни странно, но психологически это объяснимо. Есть довольно распространенный человеческий тип, который ненавидит свободу и любит смерть. Как правило, это все запрятано в глубинах души, и сам представитель этого типа не всегда может объяснить свою позицию (близкую к характеру манкурта, о котором уже упоминалось). Когда его прижимают, он отвечает не доводами разума, а эмоциональным ожесточением, доходящим до гнева, до желания громить и убивать. Так устроены многие люди, и это нужно принимать как данность.
…Но Ивана Ужасного непременно надо ставить на пьедестал в обнимку с его любимцем Малютой с не просыхающим топором и кое с кем из особо жестоких опричных, а патологического садиста Сталина — по-отцовски прижавшего к себе Ежова и Берию, а за ними длиннющий выводок палачей помельче — бесконечных Ягод и Абакумовых, Судоплатовых и Родосов, Рюминых и Серовых, Мехлисов и Митиных… Впрочем, Маленков, Молотов и все политбюро тоже просятся в этот список. Губили людей миллионами они все вместе…
Сталинист стандартный сам в душе холоп (процентов на 98), ему свобода не только не нужна, она ему ненавистна. Она и есть для него цепи и вериги, ибо он не способен к ответственности, гонит от себя всякую свободную мысль, отбрасывает прочь неудобные вопросы. Тип идентичности тут прост — я холоп, я ничтожный раб великого вождя, и я счастлив этим. Подлые люди — это от слова подол, низший слой. Отсюда и подонки, тот пласт людей, что у самого дна жизни.
Не таков сталинист «просвещенный». Это «гремучая смесь» апломба ордынского хана с мышлением пещерного уголовника, но с внешним лоском то ли университетского профессора с левацкими замашками, то ли утомленного «дворянина», владельца поместья, тайного или явного царедворца. Вам знаком этот тип внешне — чаще высокий, сухой, с изможденным лицом и мешками под глазами, а то и со сверкающей лысиной, горячим взглядом и страстной речью во имя героизма и смерти.
Полет над бездной. Глубина человеческого «Я», русское мессианство и американская демократия. Монография
Философско-историческое эссе посвящено редко обсуждаемой взаимосвязи глубин индивидуальной и коллективной человеческой психики с грубой реальностью исторического процесса, с острыми мотивами текущей геополитики, с запутанными отношениями не только больших и малых стран, но и религиозных конфессий. Анализ этой взаимосвязи даже в первом приближении (в основном на примерах российской военной истории и непростого опыта развития американской демократии) позволяет понять не только кричащие противоречия вчерашнего и нынешнего дня, но и почувствовать неоднозначный характер ближайшего завтра. При этом фокус авторского взгляда сосредоточен не столько на канве внешних событий, сколько на коллективном бессознательном массы индивидов и на расшифровке истинной глубины человеческого «Я». Принципиально важным в жизни каждого человека выступает не столько достижение внешних целей, сколько решимость пройти через трудный опыт столкновения с самим собой. Дело в том, что утеря отдельным человеком подлинной глубины собственной личности, утрата готового к рефлексии «Я», в чем-то напоминающая утерю совести и нравственных ориентиров (а эта угроза в нынешнем «информационном обществе» становится все более реальной), способна лишить значимости и сам исторический процесс, превратив высокое творческое напряжение людей в хаотическую сумму потерявших смысл кривляний.
Кацура А.В. Полет над бездной. Глубина человеческого «Я», русское мессианство и американская демократия. Монография
Кацура А.В. Полет над бездной. Глубина человеческого «Я», русское мессианство и американская демократия. Монография
Философско-историческое эссе посвящено редко обсуждаемой взаимосвязи глубин индивидуальной и коллективной человеческой психики с грубой реальностью исторического процесса, с острыми мотивами текущей геополитики, с запутанными отношениями не только больших и малых стран, но и религиозных конфессий. Анализ этой взаимосвязи даже в первом приближении (в основном на примерах российской военной истории и непростого опыта развития американской демократии) позволяет понять не только кричащие противоречия вчерашнего и нынешнего дня, но и почувствовать неоднозначный характер ближайшего завтра. При этом фокус авторского взгляда сосредоточен не столько на канве внешних событий, сколько на коллективном бессознательном массы индивидов и на расшифровке истинной глубины человеческого «Я». Принципиально важным в жизни каждого человека выступает не столько достижение внешних целей, сколько решимость пройти через трудный опыт столкновения с самим собой. Дело в том, что утеря отдельным человеком подлинной глубины собственной личности, утрата готового к рефлексии «Я», в чем-то напоминающая утерю совести и нравственных ориентиров (а эта угроза в нынешнем «информационном обществе» становится все более реальной), способна лишить значимости и сам исторический процесс, превратив высокое творческое напряжение людей в хаотическую сумму потерявших смысл кривляний.
Внимание! Авторские права на книгу "Полет над бездной. Глубина человеческого «Я», русское мессианство и американская демократия. Монография" (Кацура А.В.) охраняются законодательством!
|