Западная философия XIX века. 2-е издание. Учебник

Под ред. Зотова А.Ф.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Философия Издательство: Проспект Дата размещения: 11.12.2014 ISBN: 9785392162048 Язык: Объем текста: 588 стр. Формат: epub

Оглавление

Введение

Глава I. Философия Шопенгауэра

Глава II. Младогегельянство

Глава III. Предэкзистенциализм С. Кьеркегора

Глава IV. Утопический социализм

Глава V. Марксизм

Глава VI. Позитивизм О. Конта

Глава VII. Индуктивизм Дж.Ст. Милля

Глава VIII. Эволюционизм Г. Спенсера

Глава IX. Эмпириокритицизм («Второй позитивизм»)

Глава X. Неокантианство

Глава XI. Философия жизни

Глава XII. Британский абсолютный идеализм

Глава XIII. Абсолютный идеализм в США

Глава XIV. Реалистические направления

Глава XV. Ранний прагматизм Ч.С. Пирса

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

ГЛАВА VII.
ИНДУКТИВИЗМ ДЖ.СТ. МИЛЛЯ

Джон Стюарт Милль (1806–1873) – крупнейший британский философ XIX в. Сын Джеймса Милля (1771–1836), британского философа, экономиста и общественного деятеля. Милль-старший был известен как сторонник утилитаристской доктрины, предложивший психологическую (асоцианистскую) трактовку принципа полезности («Наибольшее счастье для наибольшего числа людей»), а также как пропагандист экономического учения Давида Рикардо. Он дал своему сыну Джону уникальное домашнее образование, предполагавшее раннее знакомство с древними языками (так, древнегреческому языку Джон обучился в три года) и классической литературой. При этом образование сына не носило религиозного характера.

Джон Ст. Милль впоследствии ярко описал ранний и другие периоды своей жизни в «Автобиографии». Милль-младший (о котором в дальнейшем пойдет речь) никогда не занимался академической деятельностью – его жизнь была связана с Ост-Индской компанией, в которую он поступил в 1823 г. и которую возглавил в 1856 г. Работа в компании не мешала его активной научной, философской и публицистической деятельности, которая началась в 40-е гг. Кроме того, он занимался активной политической деятельностью, являясь, как и его предшественники Джеймс Милль и Иеремия Бентам (1748–1832), сторонником либерализма и реформизма (в 1865–1868 гг. он был членом палаты общин). Как политик выступал за пропорциональное представительство в парламенте и избирательные права женщин. Женскому вопросу посвятил книгу «Об угнетении женщин» (1869). Политические аспекты проблемы свободы рассмотрел в знаменитом эссе «О свободе» (1859).

Значительным интеллектуальным событием в жизни Дж.Ст. Милля оказалось его знакомство с идеями О. Конта. В 1841 г. началась их переписка, хотя лично они никогда не встречались. Милль всегда высоко отзывался о французском философе, посвятив его взглядам книгу «О. Конт и позитивизм» (1865). Вместе с тем в литературе зачастую преувеличивается влияние Конта на Милля. Последний положительно оценивал контовскую трактовку научного знания и его отношения к философии, различение социальной статики и динамики, а также «закон трех стадий», рассматривая позитивную стадию как высшее состояние человеческого общества. Однако Милль дистанцировался от политических взглядов «позднего» Конта, не принял его «религию человечества». Кроме того, от Конта его отличает интерес к логике наук (в том числе и «моральных», т. е. психологии, этологии – науки об образовании характера и социологии), в которых следует искать каузальные объяснения, а не только описывать и систематизировать чувственно воспринимаемые факты. Милль подчеркивал как общие черты, так и особенности логики социологического и физического знания соответственно. Например, он говорил об «обратно-дедуктивном (историческом) методе», свойственном общей социологии.

Главное произведение Милля – двухтомная «Система логики» (1843). Его перу также принадлежат «Утилитаризм» (1863) и «Исследование философии сэра У. Гамильтона» (1865). Именно в последней, содержащей критику взглядов шотландского философа Уильяма Гамильтона (1788–1856), Милль разработал основные положения своей феноменалистской теории познания. В этой области он, несомненно, является продолжателем традиции классического британского эмпиризма. Для Милля был неприемлем априоризм в любой его возможной форме (особенно представленный в немецкой идеалистической философии), ссылки на очевидность данных сознания. Целью философа было усовершенствование эмпиризма с учетом фактора развития научного знания и его логической обработки.

Философия Под ред. Зотова А.Ф. Западная философия XIX века. 2-е издание. Учебник

Философия Под ред. Зотова А.Ф. Западная философия XIX века. 2-е издание. Учебник

В книге дается анализ зарубежной постклассической философии XIX в. и создается целостное представление о путях, особенностях и тенденциях ее развития.<br> Рассмотрены такие течения философии XIX в., как позитивизм, неокантианство, «философия жизни» (Ницше), критический реализм, социологические учения, неоидеалистические направления.<br> Для студентов высших учебных заведений, изучающих философию. <br><br> <h3><a href="https://litgid.com/read/zapadnaya_filosofiya_xix_veka_2_e_izdanie_uchebnik/page-1.php">Читать фрагмент...</a></h3>

Внимание! Авторские права на книгу "Западная философия XIX века. 2-е издание. Учебник" (Под ред. Зотова А.Ф.) охраняются законодательством!