|
|
ОглавлениеРаздел 1. Общие основы педагогики. Глава 1. Предметно-проблемное поле современной педагогики Глава 2. Личность как объект и субъект воспитания Глава 3. Образование как общественное явление и педагогический процесс Глава 4. Методология педагогики и методы педагогических исследований Раздел 2. История образования и педагогической мысли. Глава 5. Зарождение образования Глава 6. Европейская педагогическая наука и образовательная практика Глава 7. Становление и развитие педагогики в России Раздел 3. Теория обучения (дидактика). Глава 8. Сущность процесса обучения Глава 9. Законы, закономерности и принципы обучения Глава 10. Содержание образования Глава 11. Методы и средства обучения Глава 12. Формы организации учебного процесса Глава 13. Диагностика и контроль в обучении Глава 14. Современные технологии обучения Глава 16. Воспитание в рамках государственного образовательного стандарта Глава 17. Воспитательная система образовательного учреждения Глава 18. Организационнометодические основы воспитания Глава 19. Педагогика социальной среды Глава 21. Основы специальной педагогики Глава 23. Стратегия дальнейшего развития российского образования Глава 24. Правовое положение основных участников образовательного процесса Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуГЛАВА 4. МЕТОДОЛОГИЯ ПЕДАГОГИКИ И МЕТОДЫ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙГлавное дело вовсе не в изучении правил педагогики, а в изучении тех научных основ, из которых эти правила вытекают. К. Д. Ушинский 1. Понятие и уровни методологии. 2. Эмпирические методы педагогического исследования. 3. Типы и последовательность педагогического исследования. Базовые понятия: методология педагогической науки, принципы педагогических исследований, методы педагогических исследований, теоретические методы исследования, практические методы исследования. 1. Понятие и уровни методологииНаука — сфера человеческой деятельности, нацеленная на выработку и систематизацию новых знаний, создание нового интеллектуального продукта. Все области общественного материального производства используют достижения науки, которые позволяют им развиваться. Опираясь на достижения науки в деятельности, их рассматривают в качестве основы, своеобразной инструкции к применению, считая, что результат будет тем лучше, чем больше соответствие результата деятельности, заложенному наукой образцу. Это накладывает на научную деятельность особые обязательства по проверке истинности нового знания. Кроме того, необходимо учесть, что научные исследования от всех иных сфер общественного производства отличает еще и отсутствие «образца готовой продукции». Эти обстоятельства делают необходимой разработку системы представлений о культуре научного исследования — такую функцию выполняет методология. Методология (от греч. methodos— путь исследования или познания, теория, учение и logos — слово, понятие): 1) система принципов и способов организации и построения теоретической и практической исследовательской деятельности; 2) учение о научном методе познания; 3) совокупность методов, применяемых в какой-либо науке. Обобщая можно сказать, что ученый в поиске истины идет неизведанным путем, как будто в темноте, а методология — это фонарь, который не дает ему сбиться с дороги. Основные понятия, которые позволяют дать характеристику научному исследованию — это методология, методы и методики. Методология педагогической науки — это учение о принципах, методах, формах и процессах познания и преобразования педагогической действительности. Методы педагогического исследования — это способы получения научной информации с целью установления закономерных связей, отношений, зависимостей и построения объяснительных концепций в различных областях педагогической теории и практики. Методика — последовательность действий и операций при реализации метода исследования. Методология науки позволяет планировать и структурировать исследование, дать характеристику основным понятиям: объекту и предмету анализа, цели и задачам исследования, совокупности исследовательских методов и методик, а также формирует представление об этапах, последовательности движения в процессе решения исследовательских задач. В науке признано существование иерархии уровней методологических предписаний. В структуре методологического знания выделяют четыре уровня: философский, общенаучный, конкретно-научный и технологический. Все уровни методологии находятся в определенной соподчиненности, деятельном единстве и образуют сложную систему. Рассмотрим более подробно, чем характеризуется каждый уровень. Философский уровень методологии составляют общие принципиальные подходы к познанию и категориальный аппарат науки в целом. Философский уровень выступает как содержательное основание всякого методологического знания, определяя мировоззренческие подходы к процессу познания и преобразования действительности. Поиск истины настолько сложен, что для него нельзя вывести некие односложные основания. Одно и то же явление может быть достоверно объяснено различными причинами. Чем больше точек зрения на проблему предложено, тем вероятнее становится ее решение. В современном мире одновременно сосуществуют различные философские учения, отражающие различные системы представлений и выступающие в качестве отправной точки в рассмотрении природы, общества и человека. Основными из них являются: экзистенциализм, неотомизм, неопозитивизм, прагматизм, материализм и др. Экзистенциализм (от понятия «экзистенция» — существование), или философия существования делает акцент на уникальности и неповторимости каждого человека. Основателем принято считать С. Кьеркегора, среди поздних представителей Ж. П. Сартр, А. Камю, К. Ясперс, Н. А. Бердяев. Сторонники экзистенциализма настаивают на невозможности восприятия объективного мира, так как он существует лишь в отражении субъекта. Экзистенциалисты отрицают существование объективных истин и объективного знания. Внешний мир таков, каким его воспринимает внутреннее «Я» каждого. Постижение мира, по мнению сторонников экзистенциализма, строится на эмоциональных переживаниях субъекта в сложные моменты его жизни — в ситуациях экзистенциального выбора. Взгляд экзистенциалистов на природу человека позитивный, они считают, что человек волен в своем выборе и его задача в мире заключается в преодолении предначертанного. Цель обучения состоит в том, чтобы научить обучающихся творить себя как личность; учить их так, чтобы они сами создавали себя. Ведущую роль при этом играет не разум, а эмоции, стремления, вера. Экзистенциализм является, таким образом, философским основанием индивидуализации обучения. Неотомизм — учение, согласно которому мир двойствен, состоит из духовного и материального мира. Основателем течения считают Фому Аквинского, среди современных представителей — Ж. Маритен, Д. Мерсье. Духовный мир имеет более высокую ценность — это мир Бога, сотворенный для вечной жизни. Материальный мир — не имеет цели и сущности, его изучением занимается наука, которая собирает частные эмпирические данные и не способна подняться до раскрытия сущности мира, определенной Богом. Научное познание в рамках этой концепции индуктивно. Поиск научной истины, по мнению неотомистов, уводит современного человека от понимания значения нравственных и религиозных идеалов, раскрывающих истинные причины бытия и смысла человеческого существования. Особое значение неотомизм придает понятию личности, взгляд на которую положителен. Личность не может существовать вне свободы, самосознания, проявлений духовного творчества. Личность самоценна, все люди имеют одинаковую нравственную ценность, независимо от их социального происхождения, положения в обществе, национальности, цвета кожи и т. п. Неотомизм стремится возродить и совместить традиционные для христианства ценности: личность, семья, церковная община, профессиональный долг, родина, государство. Объединяющим механизмом становится солидаризм, согласование интересов, основанное на любви к ближнему. Таким образом, в качестве основы обучения неотомисты видят гуманизм, погружение в досознательный мир личности и согласование его с окружающим. Неопозитивизм — современная интерпретация позитивизма — философской концепции выступившей за объективизацию научного знания. К сторонникам причисляют И. Лакатоса, Т. Куна, Б. Рассела, П. Фейерабенда и др. Позитивисты считали истинным только знание, полученное при помощи количественных методов измерения. Аппаратом познания мира представляли математику, физику и биологию. Их девизом стал отказ от ненаблюдаемого в науке, т. е. не доступного непосредственному наблюдению и экспериментированию. Обществознание они рассматривали как область мифологии, объявляя псевдонаучными, надуманными проблемы, связанные с развитием общества, социальными противоречиями и внутренним миром личности. Неопозитивизм старается смягчить противоречие гуманитарного и естественного знания, внося математический аппарат в исследование человека и общества. Слабость педагогики неопозитивисты видят в том, что в ней доминируют общие идеи и абстракции, а не реальные рекомендации. Они отдают предпочтение методам познания, утверждая, что главное «не знания, а методы их приобретения». Эта позиция имеет значительный вес в современном мире, являясь одной из основ компетентностного подхода к содержанию образования. Так как в связи с лавинообразным накоплением информации стало невозможно научить «всему», нужно вооружить учащегося универсальным инструментом познания. Прагматизм — (от греч. «прагма» — дело, действие) — философское учение не рассуждающее о постижимости или непостижимости объективного мира, а ориентированное на широко понимаемую социальную адаптацию. К сторонникам причисляют Г. Спенсера, У. Джеймса, Дж. Дьюи и др. Стремительное развитие наук и прирост информации необходимой для изучения, послужили основой для необходимости определенного отбора содержания образования — выбор сторонников этой концепции: «учить не пустому, а полезному». Прагматисты ориентируют на достижение успеха, смысл жизни человека заключается в том, чтобы наилучшим способом устроиться в мире, а задача науки, в том числе педагогики, — помочь ему в этом. Критерием истинности знания признается полезность. Нет объективной истины. Всякое знание истинно, если оно получено в процессе практической деятельности человека и полезно для него. Религия признается полезной, поскольку служит людям и приносит им удовлетворение. Верование сводится к привычке и определяется, как готовность действовать определенным образом — т. е. является полезной основой для воспитания. В качестве основы учебного процесса рассматривают индивидуальный опыт ребенка. Поэтому обучение и воспитание должны быть направлены на возбуждение интереса детей к учению, развитию их активности. Прагмативистская позиция обладает достаточной популярностью, например, именно этот концептуальный взгляд стал причиной сокращения гуманитарной составляющей технического образования и выведения педагогического образования за рамки классического университета. Материализм (от латинского «вещественный») — философское учение об общих законах движения и развития природы, общества и мышления. Концепция получила свое основание еще в эпоху античности, ее разработчиками считаются Т. Гобс, Ж. Ламетри, П. Гольдбах, К. Маркс, Ф. Энгельс, Е. Дюринг и др. Материализм рассматривает объективную истину, настаивает на ее существовании и доступности для исследователя. К такому выводу материалисты пришли исходя из признания первичности материи и вторичности сознания, возникающего на определенном этапе развития материи. Материальный, объективно существующий мир познаваем, так как существует причинная связь между материей и сознанием. Это положение получило название детерминизма, обусловленности образов сознания их реальными прообразами. Предметы и явления развиваются, изменяются, находятся в состоянии движения. В материалистической философии важное место занимают законы диалектики: переход количественных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания. Современный материализм уделяет большое значение духовному развитию человека. Личность во всем ее богатстве и многообразии проявляется и формируется в деятельности. Ведущая роль в развитии личности принадлежит воспитанию, которое представляет собой сложный социальный процесс. Каждое из рассмотренных философских течений является всего лишь одним из возможных взглядов на мир, нахождение истины и решение глобальных вопросов мироздания возможно только на пересечении нескольких позиций, а абсолютизация одного из направлений неминуемо приведет к досадным недоразумениям. Внимание! Авторские права на книгу "Педагогика. 2-е издание. Учебник для бакалавров" ( Крившенко Л.П. ) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
