|
|
ОглавлениеЛекция 1. Культура и образование: два ряда исторической преемственности Лекция 2. Культура — основное понятие культурологии. Определения культуры Лекция 3. Предмет культурологии. Основные культурологические концепции Лекция 4. Проблема культурной целостности. Культурная картина мира Лекция 5. Типология культур: вопросы теории Лекция 6. Культурно-исторические типы Лекция 7. Русская культура и ее типологическая характеристика Лекция 10. Проблема смысла жизни, идеала и счастья Лекция 11. Культура деловых отношений. Теория М. Вебера о культурных основах рынка Лекция 12. Культура и контркультура Лекция 13. Культурология будущего: прогнозы и перспективы Приложение 1. Терминологический словарь Приложение 2. Символы и знаки культуры Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуЛекция 2. КУЛЬТУРА — ОСНОВНОЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРОЛОГИИ. ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ2.1. Содержание понятия культуры. Язык, символ, код, артефакты культуры 2.2. Понятие культуры в научно-теоретическом анализе 2.3. Структура культуры: виды, типы, уровни. Функции культуры 2.4. Культура и личность. Модели культурного человека в эволюции культуры. Инкультурация и социализация современного культурного человека Контрольные вопросы и задания Основные термины Литература 2.1. Содержание понятия культуры. Язык, символ, код, артефакты культурыВажнейшей характеристикой культуры будет тот факт, что, несомненно, культура — это коллективное общение. В связи с этим можно привести весьма меткое суждение немецкого философа М. Хайдеггера: философия — это вопрошание, а культура — это взаимовопрошание, это диалог. Выше мы приводили также известное выражение русского писателя М. М. Пришвина: «Культура — это связь людей, а цивилизация — связь вещей». И в том и в другом случае отмечена социальная функция культуры. Всем знакомо понятие «национальная культура». Оно включает в себя национальную историю, литературу, традиции. Политическая культура, экономическая культура — тоже вполне правомерные понятия. Одно из определений культуры таково: культура — это самосозидание человеческого рода. Действительно, именно в культуре человек выступает как создатель и одновременно как создание культуры. Культура — это область творчества. Изучая различные науки, люди знакомятся с мировой культурой человечества. Они размышляют над творческой деятельностью человечества по преобразованию, использованию природных сил. Важно и то, что культура — это область свободного творчества. По существу, во все времена культура была альтернативой по отношению к устоявшейся традиции. В XV в. — по отношению к религии. В наше время, возможно, — по отношению к науке. Культура во все времена была силой освобождения от любого фанатизма: религиозного или политического, национального или научнотехнократического. Рассмотрим этимологический смысл понятия. Содержание категории «культура»: возделывание; образование; духовное творчество; достаточный уровень качества материальных и духовных ценностей. В переводе с латинского языка «культура» — возделывание, обработка, уход, улучшение. Первоначально это слово означало не что иное, как обработку почвы, ее возделывание, земледельческий труд. Такова этимология (т. е. происхождение) понятия культуры. Можно привести несколько общепринятых определений понятия культуры. Первое: значение культуры в широком и узком смыслах. В широком смысле слова культура — это все, что создано человеческим обществом, физическим и умственным трудом людей. В более узком смысле слова — это идейное и нравственное состояние общества, несомненно связанное с его материальными условиями жизни. Это духовный уровень общества, который отражен и в его быте, и в идеологии, и в образовании и воспитании, и в достижениях науки, искусства, литературы. Второе определение: культура есть степень совершенства, достигнутая в овладении той или иной отраслью знания или деятельности (культура труда, культура речи и т. п.). Третье определение: культура как сельскохозяйственная деятельность, разведение новых пород скота, возделывание, обработка, культивирование почвы и т. п. Четвертое определение связано с научно-исследовательской практикой человека: культура микроорганизмов (выращивание так называемых культур, микроорганизмов с научно-исследовательской целью). Наконец, сходное с ним определение связано также с экспериментально-научной деятельностью человека: культура тканей (выращивание тканей животного или растительного организма в искусственных питательных средах; применяется как экспериментальный метод в биологии и медицине). Культура — это опредмеченная трудовая деятельность людей. С появлением такого рода деятельности в истории человечества возникла особая реальность — сфера культуры, а в ней — новые связи и отношения. Какие? Внеприродные отношения, общественные и даже трансцендентные (с Богом, космосом и т. п.). Возникновение культуры — процесс столь же объективный, сколь и возникновение природы. Культура характеризуется своими элементами. К ним относятся язык, символ, код культуры и культурный артефакт. Язык культуры — это средство межкоммуникативных связей, общения. Язык культуры предназначен к осуществлению разного рода коммуникативных и трансляционных процессов, в том числе по созданию культурных текстов. Понятно, что язык культуры не может формироваться вне взаимодействия людей. Освоение языка культуры — важнейшее условие социализации и аккультурации. Символ культуры — условный знак, раскрывающий смысл, значение данной культуры. Это может быть опознавательный вещественный знак для какой-то общественной (религиозной) группы. Или — графический, а также звуковой знак, служащий условным обозначением какого-то понятия. Или — образ, воплощающий какую-либо идею. Символы используются в мировых культурах и религиях, в мифологии, живописи, литературе. Разгадывание символов, скрытых в предметах и таинственных историях, позволяет установить связь между культурами разных времен и народов, понять общность, единство и целостность человечества. Таким глубоко символическим знаком в религии и искусстве является богатейший по своему значению, широко распространенный геометрический символ — крест, имеющий на протяжении человеческой истории множество форм. Код культуры — это своего рода условный шифр, сокращенное обозначение, предназначенное главным образом для передачи информации. Это способ формализации информации, к примеру, система информации в виде набора математических чисел и знаков, применяемых в компьютерном программировании. Артефакт культуры (лат. аrtе — «искусственно» + faktus — «сделанный», искусственно сделанное) — форма воссоздания какого-либо культурного феномена. Артефакт — это процесс или образование, несвойственное объекту природы. Это образцы и модели культуры. Это может быть материальное воспроизводство какой-либо ушедшей в прошлое культуры, ее моделирование. Или — воспроизводство ритуалов, обрядов и иных процедурных форм поведения. Разумеется, артефакт никогда не может быть абсолютно точным воспроизведением воплощаемой им культурной формы. Он будет своего рода ее интерпретацией. Итак, культура — это предмет коллективного творчества людей, результат их общения и совместной деятельности. Язык, символы и знаки, коды и артефакты культуры — средства отражения смысла культуры и некоторых ценностных принципов культурной традиции. 2.2. Понятие культуры в научно-теоретическом анализеРассмотрим некоторые, наиболее известные в научной мысли, взгляды ученых-философов и культурологов на культуру. И. Г. Гегель рассматривал всю совокупную культуру человечества как его «вторую природу», которая возникла независимо от индивидов. Под этой второй природой понималась культура, формирующаяся объективно. Человек и социальная группа становятся важнейшими субъектами культуры. Немецкий мыслитель эпохи Просвещения И. Г. Гердер (1744—1803), которого вполне можно считать основоположником науки о культуре, культурологии, в произведении «Идея к философии истории человечества» определил культуру как «уровень человечности» и «второе рождение человека». Он писал: «Если бы человек все извлекал из себя самого и развивал это без связи с внешними предметами, то, правда, была бы возможна история человека, но не людей, не всего рода человеческого. Но наш специфический характер заключается именно в том, что, рожденные почти без инстинктов, мы только путем упражнения в течение всей жизни воспитываемся до уровня человечности, и на этом основывается наша способность как к совершенствованию, так и к порче и разложению... Мы можем при желании дать этому второму рождению человека, проходящему сквозь его жизнь название, связанное с обработкой земли, — «культура», либо с образом света — «просвещение». Известный философ и культуролог прошлого века Ф. Ницше в произведении «О пользе и вреде истории для жизни» определил главную черту культуры так: это «культура-решимость». Он писал: «Наша современная культура... имеет характер чего-то неживого... и не может вовсе считаться настоящей культурой; она не идет дальше некоторого знания о культуре... она не претворяется в культуру-решимость». В объяснении прошлого культуры, рекомендует мыслитель, вы должны исходить из того, что составляет высшую силу современности. И если вы интересуетесь биографиями, то читайте не тех, о которых писали: «Имярек и его эпоха», но только тех, о которых говорили: «Борец против своего времени». «Старайтесь насытить ваши души Плутархом и имейте мужество верить в самих себя, веря в его героев. Сотня таких воспитанных не в духе времени, т. е. достигших зрелости и привычных к героическому, людей может заставить замолчать навеки все крикливое лжеобразование нашей эпохи». Далее Ницше привел свое известное заключение о том, что «цель человечества не может лежать в конце его, а только в его совершеннейших экземплярах». Внимание! Авторские права на книгу "Культурология. Курс лекций" (Немировская Л.З.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
