Социология права: курс лекций: в 2 т. Том 2

Отв. ред. Марченко М.Н.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Юридическая Издательство: Проспект Дата размещения: 20.01.2015 ISBN: 9785392169955 Язык: Объем текста: 441 стр. Формат: epub

Оглавление

Раздел V. Правосознание и правовая культура. Лекция 21. Правосознание как социологическая и юридическая категория

Лекция 22. Правовая социализация

Лекция 23. Правовая культура как социологическая категория

Лекция 24. Правовая культура и правосознание

Лекция 25. Правовая культура, государство, право

Раздел VI. Социология юридической практики. Лекция 26. Правовая политика

Лекция 27. Правовое регулирование и правовое воздействие

Лекция 28. Правотворчество

Лекция 29. Правоотношения

Лекция 30. Социологические аспекты реализации права

Лекция 31. Правопорядок

Лекция 32. Правомерное и противоправное поведение

Лекция 33. Юридическая ответственность как вид социальной ответственности

Раздел VII. Государство и право: социология изменений и развития. Лекция 34. Изменение и развитие как категории социологии права

Лекция 35. Глобализация и эволюционное развитие современного мира

Лекция 36. Социология международного права и международных отношений

Лекция 37. Государство, право и космическая деятельность

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

ЛЕКЦИЯ 30.
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРАВА

Конечной целью правового регулирования является реализация права, т. е. такое поведение людей и других участников общественных отношений, при котором предписания правовых норм воплощаются в жизнь, в зависимости от того, какие предписания (обязывание, запрет или дозволение) реализуются, различают три основные формы реализации права. Особую форму реализации правовых норм связывают с властной индивидуально-правовой деятельностью и именуют правоприменением. Такая характеристика форм реализации права отражает их связь с правовыми нормами и субъектами их реализации. Безусловно, поскольку реализация правовых норм есть поведение людей, наделенных сознанием, волей, чувствами и эмоциями, она не может происходить автоматически, а связана с оценкой этих норм, выбором наиболее применимых и выгодных для той или иной ситуации.

Всякое поведение людей и их деятельность осуществляется для реализации их потребностей, которые определяют как «необходимость и возможность приобретения, сохранения и использования различных благ – частных и общественных, экономических и неэкономических, материальных и нематериальных. Если некое благо оказывается значимым, желаемым для человека, то оно превращается в стимул – внешний объект стремления, активизированную потребность. Когда же импульс стремления к этому объекту проходит через сознание человека, стимул перерастает в мотив – внутреннее побуждение к действию».

Потребление как процесс удовлетворения потребностей человека (и как процесс социального взаимодействия людей) и «общество потребления» были всегда в центре внимания социологической науки. Экономическая социология показала «демонстративный характер потребления – через потребление вещи индивид воспроизводит свой социальный статус, и таким образом, потребление служит инструментом закрепления социальной дифференциации в обществе. Кроме того, потребление становится активным модусом социальной жизни – люди раскрываются не через труд, творчество или профессию» а через потребление...».

Современное общество рассматривается часто как общество потребления и обмена, при этом понятие и чувство справедливости являются мерой в оценке процесса и результатов распределения и обмена. Правовые нормы, закрепляя представления того ли иного общества о справедливости, устанавливают как правила распределения, так и правила обмена.

Государство, в котором господствуют законы, формирует понятие обязанностей граждан перед государством и другими субъектами права и тем самым связывает законы и справедливость.

Идея справедливости неизбежно возникает всегда, когда необходимо рассматривать общественную жизнь людей с точки зрения столкновения их желаний, интересов, потребностей, когда возникает вопрос о распределении обязанностей и льгот, об обосновании мер ответственности и условий применения санкций, таким образом, справедливость должна быть учтена не только в процессе законотворческой деятельности, но и правоприменительной и в том числе правоохранительной деятельности. Философская наука обращает внимание на правовые аспекты справедливости, выражающиеся в том, что справедливость понимается как «формальное равенство, одинаковость масштаба (требований, законов, правил, норм), посредством которого «измеряются» поступки. Люди здесь равны именно как субъекты права, как если бы у них не было других свойств, интересов, потребностей, целей, кроме как выполнять нормы права». Основу теорий справедливости составляют представления о видах (формах) справедливости (Аристотель), которые по своей сути представляют способы распределения благ в обществе, где этими благами нельзя наделить всех. Таких форм две: распределительная и уравнивающая справедливость. В случае уравнивающей справедливости блага распределяются между членами общества независимо от вклада их в общее дело: такой способ распределения уместен при обмене вещей (обмен происходит в соответствии со стоимостью вещей, и не зависит от личности покупателя) и при назначении наказаний. Распределительная справедливость предполагает различные принципы распределения, обусловленные особенностями лиц, вступающих в отношения: всем поровну, всем по заслугам (труду), всем по потребностям. Очевидно, что эти формы справедливости представлены в конкретном обществе в сочетании и для рыночных отношений, например, предпочтительной является уравнивающая справедливость, а для социалистической модели общества более характерна распределительная справедливость.

Исследователи обращают внимание на то, что справедливость стала только в условиях капитализма центральным понятием морального сознания, вытеснив на периферию все другие понятия, многие современные общественные отношения, не будучи связаны экономически, не требуют справедливости – к таким можно отнести отношения в семье, дружбу, другие – требуют различных распределительных процедур (справедливых и несправедливых). При этом невозможно предложить универсальный способ распределения: «например, каждый имеет право на жизнь – справедливость распределения предполагает абсолютное равенство, но распределение должностей в офисе должно регулироваться в соответствии со способностями и заслугами работника. а распределение медицинских услуг будет справедливо осуществляться по потребностям (т. е. лечение предоставляется только тому, кто в этом нуждается)».

Юридическая Отв. ред. Марченко М.Н. Социология права: курс лекций: в 2 т. Том 2

Юридическая Отв. ред. Марченко М.Н. Социология права: курс лекций: в 2 т. Том 2

В данном курсе лекций по социологии права, подготовленном на базе МГУ им. М. В. Ломоносова коллективом авторов — юристов, социологов и философов, рассматривается широкий круг вопросов, касающихся понятия, предмета, методологии, места и роли социологии права в системе других юридических и неюридических наук. Особое внимание уделяется социологическому аспекту государственно-правовой жизни, правовой социализации, правовой культуре и правосознанию, социологии юридической практики.<br /> Для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов и факультетов социологии.

Внимание! Авторские права на книгу "Социология права: курс лекций: в 2 т. Том 2" (Отв. ред. Марченко М.Н.) охраняются законодательством!