|
|
ОглавлениеЧасть I. Раскопки в первоисточниках. 1.1. Как возникла письменность 1.2. Загадки происхождения алфавитов 1.3. А что придумали индусы и персы? 1.7. Из истории письменных принадлежностей Часть II. Покопаемся в рукописях. 2.1. Подделки, фальшивки... 2.2. Загадки в биографиях великих 2.6. Такая вот китайская грамота 2.7. Поговорим о каллиграфии и не только Часть III. А если копнуть глубже?. 3.1. А теперь вглядимся в арабески 3.2. Секреты славянской азбуки 3.3. Нет, мы не скифы. Наши корни глубже! 3.5. Этруски, убадийцы, шумеры… 3.6. «Прававилон» был на Севере? 3.7. Словесные рекорды и ребусы Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу3.3. Нет, мы не скифы. Наши корни глубже!В XX в. русская цивилизация была подвергнута небывалым в истории человечества испытаниям, унесшим десятки миллионов самых активных её носителей, миллионы россиян вынуждены были покинуть Родину. Уничтожено несметное количество национальных святынь и памятников культуры. Нарушилась преемственность поколений. Сегодня значительная часть населения России национально обезличена и являет собой Иванов, не помнящих родства. Россияне страдают от коммерциализации искусства, засилья на телевидении западной масс-культуры, безответственного и наглого прозелитизма, направленного против веры отцов. Многие россияне живут в бедности и нищете. Каждый русский должен знать все тайны происхождения славянского рода, свою древнюю историю. Ибо, как сказал А. С. Пушкин, «история — основа национальной культуры». М. В. Ломоносов написал замечательный труд «Древняя российская история от начала Российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого». Многие тысячи лет — такова, по мнению русского академика, история нашего Отечества, если исходить из расчетов вавилонских астрономов и свидетельств египетских жрецов, сохранившихся благодаря древнегреческим учёным. В наш суровый век русские люди ищут спасения и утверждения самих себя в седой старине, в вере своих предков в то, что свеча рода не погаснет и земля русская не погибнет. Теперь вам, уважаемые читатели, не покажется очень странным вопрос: сколько лет славянской письменности? Кто ж не знает этого? Ответ просится сам. По официальной версии просветители Кирилл и Мефодий принесли на Русь грамоту. День славянской письменности начали отмечать официально. Так именно и считалось до последнего времени, пока не появились публикации, ставящие его под большое сомнение. Некоторые аргументы уже приведены. Предварим рассмотрение достигнутых результатов небольшим историческим экскурсом, позволяющим подтвердить вывод, что восточнославянская азбука существовала до Кирилла (Константина) и называлась русским письмом — глаголицей, на основе которой Константин в конце IX в. разработал новую азбуку, названную впоследствии кириллицией. Существование докирилловской письменности у славян отмечено в «Сказании о письменах» черноризца Храбра (919 г.). Там же рассматривается вопрос о том, какая азбука священней и выше — славянская или греческая. Вывод делается в пользу славянской. Во время поездки к хазарам Константин по пути останавливался в Херсонесе, где обнаружил «Евангелие» и «Псалтирь», написанные русскими буквами, спутать которые с другим письмом он не мог. «Паннонское житие» рассказывает, что там же, в Херсонесе, Константин встретил человека, говорившего по-русски, вступил с ним в беседу, сопоставив его речь со своей собственной болгаро-македонской речью. Вскоре он начал читать и говорить по-русски. Выходит, что на Руси должны были быть в обиходе две азбуки — русская и разработанная на ее основе, более современная — Константина. Известно, что по своему алфавитно-буквенному составу кириллица и глаголица почти совпадали. Автор «Паннонского жития» Константина, болгарин или морав по происхождению, признает, что восточнославянская письменность древнее кириллицы. В «Толковой Палее» (XV в.) сообщается: «А грамота русская явилась, богом дана, в Корсуни русину, от нее же научился философ Константин и оттуда сложив и написав книги русским языком». По известным, сохранившимся до наших времен полимпсестам — рукописям, в которых поверх более раннего выскобленного текста написан более поздний текст, — явствует, что выскоблены были тексты глаголические. И Храбр свидетельствовал, что «почти все глаголические буквы не похожи на греческие». Исследователь А. А. Формозов отмечает, что во втором тысячелетии до н. э. существовала общая для всей степной полосы России письменность, сложившаяся на местной основе и состоявшая из условных знаков, оформленных в строки. А. С. Львов относит появление русского письма — глаголицы к концу первого тысячелетия до н. э., указывая на ее близость к клинописи прямыми линиями и треугольниками, тогда как Н. А. Константинов выводит глаголицу из слогового письма, существовавшего на острове Крит в V—VI вв. до н. э. Глаголические знаки своим своеобразным написанием — замысловатостью, угловатостью — более похожи на клинописные, иероглифические изображения греческого курсива, что доказывает более раннее, в сравнении с византийским курсивом, происхождение глаголицы. Об этом же свидетельствует и сопоставление цифровых значений букв. Так, буквы, обозначающей число 1000, нет ни в греческом алфавите, ни в кириллице. Разумно объяснить это можно только одним: глаголица существовала задолго до кириллицы, но к IX в. сохранилась только у восточных славян. Умаляет ли это авторитет Константина? Он изменил форму написания букв глаголицы в сторону лаконизма, придал им более совершенное начертание, близкое византийскому уставу, изменил цифровое значение букв, поскольку ввел дополнительные. Это и послужило основанием объявить о составлении новой азбуки — кириллицы. На Руси ее оценили и приняли. В дополнение к сказанному о древности глаголицы хотелось бы добавить следующее. Первая буква алфавита «Аз» имела цифровое значение единицы и писалась ранее косым крестом. Видимо, не случайно православный крест имеет косую перекладину, называемую почему-то подножием, как знак Бога единого, начала всего сущего. История славян по «Велесовой книге». С легкой руки В. С. Карамзина история государства Российского начинается с легендарного «варяга» Рюрика. А что было с Русью до него? Где Русь тогда обитала, как она объявилась? Где жила до того, что делала? О чем думу думала? Эту тайну приоткрывает одна из древнейших русских летописей под названием «Велесова книга». «Велесова книга» относится к редкому и древнему жанру эпоса (как «Авеста», «Илиада», «Одиссея» и др.) и охватывает историю славянских племен начиная с глубокой древности — с VII тысячелетия до н. э. Называют книгу «Велесовой» потому, что в ее составе содержатся гимны, посвященные богу славян Велесу. В книге описываются сначала совсем мифические персонажи — Арий и его сыновья, от одного из которых и пошло, по легенде, племя славян, когда отцы наши были на берегах моря у Рареки. «Создались роды те в Семиречье, где обитали мы за морем в крае зелёном, когда были скотоводами. Ушли мы из Семиречья с гор Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили всех там своей конницей и пошли в землю Сирии. И было это в древности до исхода нашего к Карпатской горе. И было это за 1300 лет до Германареха...» После описания исхода славян из Семиречья (область Средней Азии близ озера Балхаш) книга подробно рассказывает об уже более близких к нам по времени братьях Кие, Щеке и Хориве, ставших основателями соответственно трех славянских народов — русов, чехов и хорватов. В книге упоминаются известные в исторической науке славянские племена тиверцев и венедов, а также скифы. История войн славян со своими врагами занимает в книге особое место: подробно описаны войны славянских племен с Грецией, Римом, гуннами и готами, подчинение славян племенем аваров (обры древнерусских летописей), война с хазарами и пришествие варягов. Считается, что «Велесова книга» была написана примерно в IX в. н. э. в Новгороде местными волхвами — жрецами славянской религии до христианства. Книга представляет собой сборник священных гимнов и сказаний славян, записанных на буковых дощечках древним славянским языком. Предположительно книга была написана во время правления первого, по официальной хронологии, русского князя Рюрика, поскольку последние тексты относятся по времени к 864 г. — после этой даты ни одно событие не упоминается. «Велесова книга» — это послание из глубины тысячелетий нам, забывшим веру предков, называющим их пренебрежительно язычниками и представляющим их дикарями. Нет, не были они язычниками! «Велесова книга» язычниками именует враждебные славянам племена, говорившие на иных языках и верившие в иных богов. Древние славяне были людьми ведической культуры. Древнюю славянскую религию правильнее именовать русским ведизмом. Это — мировая религия высококультурного, земледельческого народа, родственная другим религиям ведического источника — верованиям Древней Индии и Ирана (это слово, кстати сказать, в переводе означает «Земля ариев»). Авторы «Велесовой книги» сетуют: «А греки хотят окрестить нас, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань. Не позволяйте волкам похищать агнцев», чтобы не «провозглашали мы славу богам, которые суть — отцы наши, а мы — сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут». «Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым, а тот, у кого слова и деяния совпадают». «И что же мы поведаем детям нашим, которые будут нам плевать в глаза и будут правы?» — вопрошают авторы книги. Нет им ответа... Внимание! Авторские права на книгу "Секреты письменных знаков" (Ищенко Е.П.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
