|
|
ОглавлениеГлава 1. Равенство, неравенство и «Потолки» полов. 1.1. Несколько тезисов о равенстве 1.2. Гендер в информационном пространстве 1.3. О гендерном контексте российского законодательства 2.2. Гендер в законе: брак, семья, родительство, попечение 3.3. Равенство, дифференциация и дискриминация в трудовых отношениях Глава 4. Международное и зарубежное трудовое право: в поисках гендерного равновесия 4.2. Международные стандарты гендерного равенства в актах международной организации труда (МОТ) 4.3. Европейские и евразийские международные стандарты гендерного равенства 4.4. Сфера трудовых отношений и международно-правовая защита работников (гендерные аспекты) 4.5. Правовые модели гендерного равенства: зарубежный опыт Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу3.3. Равенство, дифференциация и дискриминация в трудовых отношенияхГендерное равенство в трудовом праве: общие подходы и частное проявление. Модели равенства. Дифференциация в правовом регулировании трудовых отношений в разрезе гендера. Виды дифференциации. Дискриминация и гендер. Виды дискриминации и их гендерное отражение. Гендерное равенство в трудовом праве. Равенство (единство) трудовых прав и обязанностей означает равные права и обязанности участников отношений, основанных на трудовом договоре независимо от сферы применения труда и равные способы защиты прав и законных интересов. Подчеркнем, что дискриминация выступает как бы «обратной стороной», отрицанием равенства и дифференциации трудовых прав и обязанностей. Это дает основание для конструирования единого принципа равенства и дифференциации трудовых прав и обязанностей, а равно запрета дискриминации в трудовых отношениях. При этом надо отметить, что принципы равенства и запрета дискриминации имеют и относительно самостоятельное значение, что нашло отражение в международном и российском трудовом законодательстве. Универсальное для трудового права определение социального равенства еще в 1917 г. дал русский социолог, юрист по образованию П.А. Сорокин (1889—1968 гг.): «Равенство приходится понимать не в смысле тождества, а в смысле пропорциональности социальных благ заслугам того или иного индивида... Лозунг “Каждому по его заслугам!” получает форму: “Каждому по степени его социально полезного труда!”». Далее он писал, что «этот процесс касается одинаково мужчин и женщин. Роль и функция последних в обществе постепенно уравнивается с ролью мужчин. Поэтому вполне естественно ожидать, что и их права будут все более и более расти, что мы фактически и видим в эмансипации женщин и в весьма ясном и в наши дни росте их правосубъектности». Наш известный соотечественник видел равенство не только через его формально-юридическое проявление, но и через стремление к равенству экономическому, не противоречащему принципу свободы. Р.З. Лившиц, вслед за П.А. Сорокиным, рассматривал равенство в правах в двух аспектах: экономическое равенство и юридическое равенство. Экономическое равенство в правах — это равенство в материальных благах, результатах, равенство в условиях существования. Юридическое равенство — равенство перед законом, равенство в процедурах, в стартовых возможностях, в правилах игры. Очевидно, что экономическое и юридическое понимание равенства не совпадают. Юридическое понимание означает равенство на старте, экономическое понимание требует равенства на финише. Люди равны на старте. Их дальнейшее положение в обществе определяется их способностями, желанием и умением трудиться. Юридическое равенство чуждо уравнительности. Но социальное государство обязано гарантировать право каждого человека на достойный уровень жизни (ст. 11 Пакта об экономических, социальных и культурных правах 1966 г.). Такая уравнительность охватывает только минимальный уровень достатка, поэтому точнее назвать это право не уравнительным, а всеобщим. За пределами этого минимума равенство должно быть только юридическим, равенством прав, а не материальных благ. Полностью устранить различия между людьми нельзя, но смягчить их вполне возможно. Для этого в качестве общих стартовых возможностей устанавливается определенный объем, уровень конкретных прав людей. Р.З. Лившиц отмечал, что отступления от этого уровня вниз для отдельной группы людей недопустимо, это было бы дискриминацией. Подъем уровня вверх для отдельных групп людей возможен, это именуется дифференциацией правового регулирования. Дискриминация — это лишение прав, дифференциация — увеличение прав. Дифференциация заключается в предоставлении льгот (но не отрицательных изъятий), она применяется к лицам, нуждающимся в повышенной социальной защите. Смысл дифференциации заключается в стремлении общества сгладить фактическое неравенство людей путем поддержания более слабых. В.С. Нерсесянц (1938—2005 гг.) определял сущность права через внутреннее смысловое единство равенства, свободы и справедливости. Он отмечал, что право — это нормативная форма выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Иными словами, свобода не только не противоположна правовому равенству, но напротив, она выразима лишь с помощью равенства и воплощена в равенстве. Люди свободны в меру их равенства и равны в меру их свободы. Такое понимание права, по мнению В.С. Нерсесянца, включает в себя с необходимостью и справедливость. В этой связи и принцип правового равенства рассматривается в единстве с равной мерой свободы индивидов, всеобщей справедливостью. Формальное равенство, как подчеркивал ученый, также предполагает свободу и справедливость, как последние — первое и друг друга. В.С. Нерсесянц утверждал, что правовое (формальное) равенство — это равная правоспособность индивидов, равные возможности приобрести те или иные права на соответствующие блага. Но это не означает равенства уже приобретенных конкретных прав на индивидуально-конкретные вещи, блага и т. д. При формальном равенстве и равной правоспособности различных людей их реально приобретенные права неизбежно (в силу различий между самими людьми, их реальными возможностями, условиями и обстоятельствами их жизни и т. д.) будут неравными: жизненные различия, измеряемые и оцениваемые одинаковым масштабом и равной мерой права, дают в итоге различия в приобретенных, лично принадлежащих конкретному субъекту субъективных правах. Различие в приобретенных правах не нарушает и не отменяет принципа формального (правового) равенства. В этой связи можно вспомнить мудрые слова И. Канта, охарактеризовавшего «неравенство между людьми» как «изобильный источник многих зол, но и всего хорошего». Напомним, что само понятие «гендер» (от англ. — род) означает совокупность представлений о личностях и поведенческих особенностях мужчины и женщины. Социальные роли мужчины и женщины не предопределяются полом, но зависят от него. Отсюда гендерный подход предполагает изучение полов скорее не в биологическом и анатомическом смыслах, а в качестве своеобразного «социального» и «политического» пола, т. е. влияние половой принадлежности на социальную и политическую роли мужчин и женщин. Идея гендерного равенства основана на двух ключевых положениях, о которых мы уже упоминали выше: 1) Женщины и мужчины обладают одинаковым статусом, равны перед законом и судом. 2) Женщины и мужчины имеют равные условия для реализации в полной мере прав человека. По терминологии МОТ, выделяется еще и равенство обращения. Но такое равенство невозможно вне длящегося трудового правоотношения (исключение составляют случаи, когда физическое лицо подверглось дискриминации до заключения трудового договора либо оно выходит отчасти за пределы трудового правоотношения, если физическое лицо было уволено по дискриминационным основаниям). Следовательно, равное обращение выражается через наделение равными субъективными правами и возложение равных юридических обязанностей, что покрывается двумя вышеназванными положениями. Вместе с тем в узком смысле под равенством обращения можно понимать отношение работодателя к работнику после того, как был заключен трудовой договор и до того, как он был расторгнут (в отношении установления и изменения условий труда, правил техники безопасности, гарантий и компенсаций и др.). Практически все исследователи согласны с тем, что дискриминация есть отрицание равенства, а важнейшее условие равенства есть отсутствие дискриминации. Более того, содержание дискриминации составляет ее результат, а именно: ликвидация или нарушение равенства трудовых прав и возможности их реализации. При этом само понятие равенства вызвало на Западе активную дискуссию. В ней приняли участие С. Бернард, К. Вентхол, К. МакКрудден, М. Томе, С. Фридман, Б. Xеппль, К. Шеппард и др. Внимание! Авторские права на книгу "Гендер в законе. Монография" (Лушников А.М., Лушникова М.В., Тарусина Н.Н.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
