Принцип формального равенства и взаимное признание права. Коллективная монография

Под общ. ред. Лапаевой В.В., Полякова А.В., Денисенко В.В.

Возрастное ограничение: 0+ Жанр: Юридическая Издательство: Проспект Дата размещения: 17.03.2016 ISBN: 9785392206742 Язык: Объем текста: 322 стр. Формат: epub

Оглавление

Предисловие к коллективной монографии

Глава 1. Принцип формального равенства как сущностный принцип права

Глава 2. Правовая определенность и формальное равенство как принципы нормативно-правового регулирования

Глава 3. Принцип формального равенства как основание легитимации права в гетерархичных правовых системах

Глава 4. Принцип формального равенства как основа правового мышления

Глава 5. «Бог не взирает на лице человека»: принцип формального равенства в свете христианской антропологии

Глава 6. Признание права и принцип формального равенства

Глава 7. О позитивистских подходах к пониманию формального равенства и конститутивной роли социального признания

Глава 8. Коммуникативные формы правового признания

Глава 9. Проблематизация взаимного признания в социальной и правовой философии

Глава 10. Легитимность юридических законов: исторические и современные интерпретации

Глава 11. Легитимность права и принцип формального равенства

Глава 12. Принцип добросовестности в гражданском праве

Глава 13. Право и политика как механизмы легитимации государственных проектов

Глава 14. Развитие делиберативной демократии в современной России: специфика и тенденции

Глава 15. Конструируя равенство: семиотический подход к анализу практики национальных и международных судов при рассмотрении ими дел о правах лиц с психическими расстройствами

Сведения об авторах

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Глава 8.
Коммуникативные формы правового признания

Ю. Ю. Ветютнев

Признание в самом общем виде включает в себя два основных аспекта: когнитивный (познавательный) и аксиологический (оценочный). В первом случае речь идет прежде всего об интеллектуальной операции идентификации (узнавания), когда объект или субъект мысленно подводится под какую-либо общую категорию в качестве ее единичного представителя.

В этом отношении можно выделить два варианта признания:

1) положительное, при котором происходит юридическое установление наличия того или иного факта (именно это значение, в частности, лежит в основе конструкции «признания права» как одного из способов защиты субъективных прав, закрепленного в ст. 12 Гражданского кодекса Российской Федерации);

2) отрицательное, когда предметом признания является отсутствие того или иного факта.

Второй аспект состоит в том, что такая идентификация неизменно соединяется с помещением в ценностный контекст, когда предмет признания наделяется положительным или отрицательным значением. В сфере права ценностно-нейтральные суждения, собственно, не встречаются. Включение ценностей и оценок в процесс признания практически неизбежно, поскольку является начальным условием правовой активности субъектов.

Как правило, под ценностями имеются в виду определенные качества предметов и явлений, с точки зрения индивидуального или коллективного опыта обладающие выраженным положительным или отрицательным значением. Согласно Британской энциклопедии, ценность — «в обычном употреблении термин, обозначающий достойное». Под ценностью может пониматься «всякий предмет любого интереса, желания, стремления и т. п. ». Несколько иной подход к ценностям связан с тем, что «это устойчивые убеждения в том, что определенный тип поведения (действий) более значим (предпочтителен) в существующем типе культуры или культурном континууме» или же «обобщенные представления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно выражающие смысл культуры отдельного этноса и всего человечества».

Философские представления о природе ценностей существенно разнятся — от радикального психологизма, исходящего из относительного (релятивного) характера ценностей, которые сводятся к желаемости объекта для субъекта, или к ощущениям последнего, до объективизма, с точки зрения которого существование ценностей вообще не связано с психофизической организацией человека (М. Шелер), они понимаются как специфические качества самих вещей и лиц (Н. Гартман).

Общая структурная модель, с которой связывается представление о ценностях, основана на том, что человеческое поведение носит интенциональный (то есть направленный) характер. Различные элементы реальности могут вызывать у человека или коллектива либо притяжение, либо отталкивание. Исходя из этого ценность может быть охарактеризована как качество, в силу которого предмет или явление становится объектом социальных устремлений.

В повседневной общественной практике ценности наглядно проявляются в ситуациях выбора, когда от субъекта требуется отдать предпочтение тому или иному варианту поведения.

Придавая ценностную окраску тем или иным явлениям социального мира, индивиды и общности тем самым опознают (признают) их в качестве желательных или нежелательных, связывают с ними свои интересы и намерения. Тот объект, который в глазах субъекта лишен ценностного значения, является для него «слепым пятном», то есть не привлекает его внимания и не учитывается им в поведении. Предметом правового воздействия являются лишь те социальные явления, которые либо несут в себе заряд блага и потому нуждаются в поддержке и развитии, либо те, которые представляют угрозу, потенциальный или реальный вред и потому требуют минимизации или устранения.

Согласно определению Г. Гурвича, юридический опыт может рассматриваться в качестве «системы коллективных актов признания «нормативных фактов» и воплощенных в них ценностей».

Таким образом, правовое признание, будучи не чем иным, как описанием реальности в юридических терминах, в силу этого всегда предполагает либо обобщенное, либо индивидуализированное соотнесение определенного социального факта с той ценностной моделью, которая отражена в соответствующих правовых нормах или принципах. При этом возможно:

1) признание-одобрение, связанное с обнаружением положительной ценности признаваемого факта;

2) признание-осуждение, которое предполагает констатацию причинения вреда, посягательства на какие-либо социальные блага.

Кроме того, коль скоро речь идет именно о правовом признании, то неизбежно добавляется и третий аспект — коммуникативный.

Вся правовая информация существует в виде объемных потоков, и каждый член общества усваивает те из них, которые ему необходимы, проводя для этого своеобразную «фильтрацию». Понятие информационного потока употребляется в литературе и в некоторых официальных документах, однако не имеет точного определения. Основными признаками информационного потока являются объемность, интенсивность, структурированность, адекватность, истинность. Поток правовой информации определяется как «упорядоченный, структурированный объем правовых сведений, обладающий определенной интенсивностью, исходящий от официального информационного источника…».

Юридическая Под общ. ред. Лапаевой В.В., Полякова А.В., Денисенко В.В. Принцип формального равенства и взаимное признание права. Коллективная монография

Юридическая Под общ. ред. Лапаевой В.В., Полякова А.В., Денисенко В.В. Принцип формального равенства и взаимное признание права. Коллективная монография

Коллективная монография включает главы, посвященные взаимосвязи взаимного признания и принципа формального равенства в современном праве. Данная проблематика рассматривается авторами с формально-догматической, социологической, исторической, политической и философской сторон.<br> Законодательство приведено по состоянию на ноябрь 2015 г.<br> Для исследователей, аспирантов и студентов социальных и гуманитарных специальностей. <br><br> <h3><a href="https://litgid.com/read/printsip_formalnogo_ravenstva_i_vzaimnoe_priznanie_prava_kollektivnaya_monografiya/page-1.php">Читать фрагмент...</a></h3>

Внимание! Авторские права на книгу "Принцип формального равенства и взаимное признание права. Коллективная монография" (Под общ. ред. Лапаевой В.В., Полякова А.В., Денисенко В.В.) охраняются законодательством!