|
|
ОглавлениеМузыка кино и мировое искусство Кино как потерянный и обретенный Рай Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуЖертвоприношение художникаВсе единодушно замечали, что главной фигурой фильмов Тарковского является художник, но мало кто обращал внимание, что художник в его картинах пребывает в состоянии кризиса, а нередко и творческого бесплодия. Андрей Рублев в какой-то момент вообще отказывается писать иконы, давая обет молчания и уединения. Александр в «Жертвоприношении», с успехом игравший в театре князя Мышкина и шекспировского короля Ричарда, уходит со сцены и от занятий художественной критикой, удаляясь от людей на пустынный шведский остров. Писатель Андрей, главный герой «Ностальгии», приехал в Италию, чтобы собрать материал о крепостном композиторе Сосновском, но ничего не делает и не пишет. Он вместе с переводчицей специально едет в итальянское местечко, чтобы увидеть фреску Мадонны, но, лишь только они добрались до места, Андрей даже не заходит в церковь, чтобы увидеть этот шедевр эпохи Возрождения. Как Крис Кельвин в «Солярисе», Андрей только бесцельно слоняется и лежит на кровати в номере гостиницы. По существу, его интересует только местный сумасшедший Доменико, о котором рассказывают, что он семь лет держал взаперти жену и детей в ожидании конца света. Когда же полиция силой распахнула двери этого «убежища», маленький сын Доменико бежал от отца по ступенькам храма с криком-вопросом: «Папа, это и есть конец света?» Андрей приходит к Доменико, чтобы понять, зачем тот лишил близких света солнца на долгие семь лет. Андрей стремится поставить себя на место Доменико и буквально отождествляется с ним: в своем сновидении Андрей идет по пустой улице странного города, открывает зеркальную дверь платяного шкафа, и в зеркале он видит не себя, а Доменико, точно с помощью этой жутковатой метафоры Тарковский дает почувствовать зрителю, что каждый из нас есть другой и что в другом мы видим себя. Следовательно, все мы в каком-то смысле зеркала друг для друга, и, творя зло другому, мы творим его против себя, потому что связь людей друг с другом сильнее, чем можно предположить, и, стало быть, каждый человек будто осколок цельного зеркала — человечества. А оно состоит из таких вот нерасколотых мельчайших осколков, причем каждый занимает свое неповторимое место. Зеркало не может быть целым без любого из своих микрочастей — из составляющих его личностей. Доменико прямо не отвечает на вопрос Андрея, он говорит, что сперва был эгоистом, потому что хотел спасти только собственную семью, а спасать надо весь мир. Доменико предлагает Андрею войти с горящей свечой в горячую воду лечебного термально-серного бассейна и пронести свечу через весь бассейн. Самому Доменико не удается осуществить задуманное, так как люди отталкивают его от бассейна и называют сумасшедшим. Доменико передает из рук в руки свечу Андрею. Этот символический жест — переданная другому свеча как символ жизни — древний карнавально-мистический и мистерийный символ: на карнавале задували свечу соседа с криком «Умри!»; во время Пасхального крестного хода, наоборот, принято затушенную ветром свечу зажигать от ближайшей к тебе свечи сестры или брата во Христе, тем самым как бы воскрешая свою жизнь; свеча как символ молитвенного жертвоприношения от человека к Богу в храме — общеизвестный символ, так же как и поминальная свеча — знак помощи умершему в ином мире и непременная память о нем здесь, на Земле. Обыденное сознание не может вместить смысла этого странного предложения Доменико, не вникнув во все эти сакральные символы. Внимание! Авторские права на книгу "Тарковский. Инструкция для зрителя, или Как смотреть гения?" (Галкин А.Б.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
