Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов

Под ред. Чумакова А.Н.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Философия Издательство: Проспект Дата размещения: 12.02.2015 ISBN: 9785392184316 Язык: Объем текста: 212 стр. Формат: epub

Оглавление

Россия в глобальном мире и задачи интеллигенции

Раздел I. Ретроспектива. Российская интеллигенция прошлое и настоящее

Философские и социально духовно–нравственных политические идеи русской интеллигенции социальный радикализм шестидесятников

Ф.М. Достоевский об интеллигенции, идеале народа и человека

Вклад художественной интеллигенции в победу советского народа в Великой Отечественной войне

Критика интеллигентского сознания в истории отечественной мысли

Земство и его роль в либерализации российского государства

Раздел II. Рефлексия. Интеллигенция: реальность или фантом?

Феномен интеллигенции: социально–эпистемологический подход

Философская рефлексия как методология самоопределения в социальном пространстве

Морализм и демонофания русской интеллигенции

Интеллигентность как необходимое качество сотрудника силовых органов России

Неуместность интеллигента

Офицерский состав как социально–типический представитель военной интеллигенции

Раздел III. Перспектива. Россия в XXI веке и будущее российской интеллигенции

Интеллигенция как носитель духовно–нравственных норм

Интеллигенция и патриотизм в фокусе глобализации

Раздел IV. Взгляд извне. Интеллектуальный синкретизм от Гурджиева до Баттиато и Сгаламбро

Об интеллигенции, о вечном и настоящем

Роль русской интеллигенции в становлении современной науки в Узбекистане

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Раздел IV. Взгляд извне

Лучо Джулиодори (Lucio Giuliodori),
доктор философии (Италия)

Интеллектуальный синкретизм
от Гурджиева до Баттиато и Сгаламбро

Философия, которая не дает отвлечься
от всего другого, ничего не значит.
Манлио Сгаламбро

Гадамер сказал: «Культура является единственным добром, которое при делении увеличивается». Специфика не означает эксклюзивность, не навязывает уникальность, скорее имеющиеся различия способствуют обогащению синкретизма. Различия в видении мира и в манере его описания, в первую очередь, в объединении такого масштаба, из интроспективной глубины, которая предлагается тремя авторами в рассмотренной статье, не подразумевают «невозможность общения», а скорее возможность свободно высказывать свою точку зрения, оценивать и быть оцененным в осмыслении неповторимости и индивидуальности философской мысли. Мудрый и одновременно недоверчивый современный итальянский мыслитель Чоран не переставал повторять, что где единомыслие, там есть опасность для объективности видения мира: «Мне надоело слушать, как некто искренне говорит об идеалах, о будущем, о философии решительным тоном «мы», считает себя истинным интерпретатором мыслей других. Таких людей я считаю своим недругом, врагом моих мыслей».

Безусловно, встреча таких фигур, как Баттиато, Гурджиев и Сгаламбро, может стать своего рода обогащением для философии, в силу разнообразий, на которых она основывается.

Важно заметить, что ни один из них не принадлежит к научным кругам, так, Баттиато – композитор, Гурджиев – «духовный учитель», что вполне соответствует нормам интеллигенции. Что касается Сгаламбро, который является философом tout court (по определению), он интеллигент по сущности, если можно так выразиться.

Действительно стоит обратить внимание на их понимание вопроса о самом существовании мира, об отношении к этому миру как некоему чуду, об их отношении к жизни как опьянению, как влюбленности, любви. Вот что, по их мнению, должно волновать философа. Для познания бытия мира как познания через сердце любовь имеет большое значение. Искусство, философия и дух представляют три маршрута, которые в первую очередь преодолевают и разрушают переменчивость мира и судьбы, устанавливают некую стабильность.

Исследование, которое сближает трех авторов, имеет тенденцию к приращению знаний с целью совершенствования психологической, художественной, философской, культурной эволюции человечества, которая не проповедует истину, не навязывает ее. Истина не постигнута, так как еще не найдена.

Все трое, не будучи исследователями конкретного и ограниченного мировоззрения (которое невозможно охватить никаким определением), указывают, ищут, ошибаются, находят, но не претендуют на полноту своих понятий. Но самое лучшее их качество, которое одновременно является их заслугой, заключается в выходе за пределы определения, в интеллектуальной «обоснованности».

Какое значение имеет кодификация? Наличие этикетки удовлетворяет только того, кто в реальности понимает эксклюзивность маркировки: для подтверждения того, что Сгаламбро является нигилистом, нужно всего лишь дать ему возможность выйти за рамки определения нигилизма, определения как такового, его имманентного противоречия.

Именно такая свобода в определениях позволяет полнее раскрыть исключительность этих трех персонажей в художественном, философском и экзистенциальном плане. В представляемой работе автор стремится показать, как за счет разнородных культурных условий могут обогатиться основополагающие аспекты философского творчества: онотологические, гносеологические и метафизические. Баттиато, Сгаламбро и Ницше говорят о знании, которое также является метафизическим и способно трансформироваться. Приходят на ум слова Бома, что изменение смысла является изменением действительности. Эта мысль отражается в высказывании Сгаламбро: «Вы верите только в ту правду, которая оставляет след, вправду, которая вас обжигает».

1. Баттиато между синкретизмом и внутренней эволюцией

Во время интервью на вопрос: «Восток или Запад: на чьей стороне Вы?» – Баттиато ответил: «Посередине».

Старинная суффийская пословица гласит, что мы должны жить так, как будто мы являемся незаполненной чащей, для того чтобы наполняться на протяжении всей жизни. Действительно мудрым является тот человек, который умеет слушать, впитывать, учиться, обогащаться с целью внутреннего развития, которое так необходимо философу: для того, кто хочет знать и быть узнаваемым. Это определенным образом является одним из зашифрованных посланий авторитетного сицилийского художника, чьи труды пронизаны синкретизмом.

Синкретический подход раскрывает непоколебимое желание получить доступ кзнаниям, как сказал бы Флоренский, «неотъемлемое»; и синкретизм, который, по Золлы, является «равенство религий или философий… В отношении частичных истин синкретизма, философия и религия в конечном итоге совпадают…». Многочисленные цитаты из песен Баттиато являются инновацией в итальянской музыке. Они не носят чисто интеллектуальный характер, напротив, стремятся показать различие точек зрения, которые неизбежно сходятся. С этим все трое главных героя, вероятно, согласятся: описания истины в художественном творчестве могут быть разнообразны, так как существует множество культур, которые сам человек усовершенствовал на протяжении истории идей и самой цивилизации.

Синкретизм, однако, является западной концепцией tout court (по определению). С синкретизмом пришлось сравнивать академические знания с целью его теоретизирования, которое полностью отсутствовало в восточном менталитете. На художественное творчество Баттиато значительно повлиял восточный менталитет, являясь синкретично направленным, сосредоточенным на достижении одной цели. Как он говорил: «Я считаю свою карьеру однолинейной, с постоянными одинаковыми импульсами и желаниями, идущими водном направлении. С одной стороны, мне это нравится, так как изначальное мое желание всегда остается неизменным, поиск, вкус, желание узнать, почему именно этот путь. Синтез всего этого и является сущностью моего творчества. Как музыкант, я трансформирую личный опыт в понимание мира, философию жизни, трансформирую это чувство в музыку, общение, делая это ремесло свидетельством моего пути, моих идей, которые порой меняются или остаются неизменными».

Философия Под ред. Чумакова А.Н. Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов

Философия Под ред. Чумакова А.Н. Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов

Основу сборника составляют статьи участников междисциплинарного круглого стола научной школы «Философия глобализации» Финансового университета. В центре внимания исследователей – сложная судьба интеллектуальной элиты России, рассматриваемая в историческом контексте. На фоне анализа конкретных проблем современной культуры России раскрываются основные причины творческих успехов и неудач российской интеллигенции, показаны возможные пути и способы преодоления препятствий на пути духовного развития российского общества.<br> Издание рассчитано на преподавателей философии, культурологии, социальных и гуманитарных наук, аспирантов, магистрантов и всех интересующихся проблемами философии и культуры в России.<br> Публикуется в авторской редакции. <br><br> <h3><a href="https://litgid.com/read/proshloe_i_budushchee_rossiyskoy_intelligentsii_sbornik_nauchnykh_trudov/page-1.php">Читать фрагмент...</a></h3>

Внимание! Авторские права на книгу "Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов" (Под ред. Чумакова А.Н.) охраняются законодательством!