Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов

Под ред. Чумакова А.Н.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Философия Издательство: Проспект Дата размещения: 12.02.2015 ISBN: 9785392184316 Язык: Объем текста: 212 стр. Формат: epub

Оглавление

Россия в глобальном мире и задачи интеллигенции

Раздел I. Ретроспектива. Российская интеллигенция прошлое и настоящее

Философские и социально духовно–нравственных политические идеи русской интеллигенции социальный радикализм шестидесятников

Ф.М. Достоевский об интеллигенции, идеале народа и человека

Вклад художественной интеллигенции в победу советского народа в Великой Отечественной войне

Критика интеллигентского сознания в истории отечественной мысли

Земство и его роль в либерализации российского государства

Раздел II. Рефлексия. Интеллигенция: реальность или фантом?

Феномен интеллигенции: социально–эпистемологический подход

Философская рефлексия как методология самоопределения в социальном пространстве

Морализм и демонофания русской интеллигенции

Интеллигентность как необходимое качество сотрудника силовых органов России

Неуместность интеллигента

Офицерский состав как социально–типический представитель военной интеллигенции

Раздел III. Перспектива. Россия в XXI веке и будущее российской интеллигенции

Интеллигенция как носитель духовно–нравственных норм

Интеллигенция и патриотизм в фокусе глобализации

Раздел IV. Взгляд извне. Интеллектуальный синкретизм от Гурджиева до Баттиато и Сгаламбро

Об интеллигенции, о вечном и настоящем

Роль русской интеллигенции в становлении современной науки в Узбекистане

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Кальней М. С.,
кандидат философских наук,
доцент кафедры философии и социологии
Московского государственного института электронной техники

Интеллигенция
как носитель духовно–нравственных норм

В последнее время особую актуальность приобретает вопрос о месте и роли интеллигенции в жизни общества. Традиционно интеллигенция выполняла функции духовного воздействия и перевоспитания личности. В этой связи допустимо будет утверждать, что по мере процессов секуляризации общества интеллигенция принимает на себя функции духовной власти.

Однако следует обратить внимание на то, что духовная власть, воздействуя на внутренний настрой, чувства и настроения личности, может перейти ту грань, где начинается тоталитарный контроль над личностью. Следует обратить особое внимание на тенденции, ведущие к такому переходу. Изначально целью духовного воздействия на человека является стремление устранить недостатки человеческой природы. При этом наблюдается противопоставление духовной и политической власти. Первая стремится к воздействию на образ мыслей и чувств человека, вторая – к воздействию на внешнее поведение. Одной из основных проблем современного общества является вопрос о том, какого рода воздействие эффективнее и каким должен быть характер их взаимодействия.

Следует отметить, что, помимо функций морального воздействия, интеллигенция также представляет собой ту среду, где подвергаются рефлексии и критическому анализу ведущие тенденции развития общества и выдвигаются альтернативные варианты развития общества. Среди таких вариантов неизбежно остается место для утопии как плана по преобразованию общества и человека.

Одним из неотъемлемых свойств утопического мышления является стремление преобразовать человеческую природу с целью устранения всех ее негативных свойств. В свою очередь, такое преобразование считается необходимым условием и следствием для формирования идеального общества. При этом существовали и существуют различные точки зрения на природу человеческих недостатков и способы их устранения.

Утопические концепции, как правило, исходят из того, что негативные черты личности и поведения человека связаны с неправильной организацией образа жизни. Соответственно, реформирование общества по заранее разработанному рационально обоснованному плану – наилучший способ устранить недостатки человеческой природы. Наиболее ярким примером такой концепции служит утопия Платона, где исправление общества считается возможным через деятельность правильно организованного государства. При этом правильно организованным считается такое общество, в котором все индивидуальные интересы целиком и полностью подчинены всеобщим.

Существуют также концепции, рассматривающие государство как зло, необходимое, однако, в силу испорченной природы человека. При этом само зло в природе человека считается элементом, изначально ей несвойственным, возникшим в результате неправильного образа жизни. В соответствии с этим ненужным государство как таковое.

В истории философской мысли наиболее известны две таковых концепции. С религиозно-мистической точки зрения, природа человека испорчена грехопадением, что и вызывает необходимость в государстве как средстве для обуздания зла. При этом государство подчиняется церкви, выполняющей функции морального воздействия и перевоспитания личности. Таким образом, происходит разделение духовной власти, контролирующей и воздействующей на строй мыслей и чувств личности, и власти государственной, контролирующей внешнее поведение личности и пресекающее негативные стороны поведения.

Духовная власть претендует на преимущественное право в устранении зла из человеческой природы на основании обладания истинным знанием правильных оснований жизни человека и общества. Своеобразным источником противопоставления государства и общества с выделением группы лиц, обладающей абсолютной истиной и стоящей выше всяческих законов, можно считать концепцию Аврелия Августина. Хорошо известно противопоставление двух типов сообществ в трактате «О Граде Божием»: «два града созданы двумя родами любви: земной – любовью к себе, дошедшею до презрения к Богу; небесной – любовью к Богу, дошедшей до презрения к себе». Здесь очевидным образом прослеживается аксиологическое противопоставление реальности идеалу. Указывая на то, что Град Земной содержит в себе прообраз Града Небесного, Августин выделял сообщество избранных, «живущих по духу» и противопоставлял их сообществу Града Земного.

Философия Под ред. Чумакова А.Н. Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов

Философия Под ред. Чумакова А.Н. Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов

Основу сборника составляют статьи участников междисциплинарного круглого стола научной школы «Философия глобализации» Финансового университета. В центре внимания исследователей – сложная судьба интеллектуальной элиты России, рассматриваемая в историческом контексте. На фоне анализа конкретных проблем современной культуры России раскрываются основные причины творческих успехов и неудач российской интеллигенции, показаны возможные пути и способы преодоления препятствий на пути духовного развития российского общества.<br> Издание рассчитано на преподавателей философии, культурологии, социальных и гуманитарных наук, аспирантов, магистрантов и всех интересующихся проблемами философии и культуры в России.<br> Публикуется в авторской редакции. <br><br> <h3><a href="https://litgid.com/read/proshloe_i_budushchee_rossiyskoy_intelligentsii_sbornik_nauchnykh_trudov/page-1.php">Читать фрагмент...</a></h3>

Внимание! Авторские права на книгу "Прошлое и будущее российской интеллигенции. Сборник научных трудов" (Под ред. Чумакова А.Н.) охраняются законодательством!