|
|
ОглавлениеГлава 2. Естественнонаучная картина мира Глава 3. Механика и механистическая картина мира Глава 4. Электромагнитная концепция мира Глава 5. Концепция относительности пространства–времени Глава 6. Термодинамика и концепция необратимости Глава 7. Концепция дискретности и квантовая механика Глава 8. Концепция атомизма и элементарные частицы Глава 9. Концепция детерминизма и стохастические законы Глава 10. Концепция космической эволюции и Вселенная Глава 11. Концептуальные уровни в познании веществ и химических систем Глава 12. Концепция геологических процессов и геосферных оболочек на Земле Глава 13. Концепция уровней биологических структур и организация живых систем Глава 14. Концепция биосферы и экология Глава 15. Концепция биологической и глобальной эволюции Глава 16. Концепция человека в естествознании Глава 17. Синергетика и концепция самоорганизации Глава 18. Концепция системного метода исследования Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуГЛАВА 2. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ КАРТИНА МИРАЗнания о закономерностях окружающей нас природы возникают на основе обобщения и систематизации тех результатов, которые в каждый исторический период дают отдельные естественные науки, изучающие конкретные явления и процессы природы. Поскольку природа представляет собой единое целое, постольку и знания о ней должны иметь взаимосвязанный, целостный характер, т. е. составлять единую систему. Такую общую систему научных знаний о природе издавна называют естествознанием, хотя в первое время эти знания не имели такого систематического характера, какого они достигли впоследствии. Раньше в естествознание входили все сравнительно немногочисленные знания, которые были известны о природе, но уже, начиная с эпохи Возрождения, и особенно в Новое время, выделяются учения о разных областях природы, возникают отдельные естественнонаучные дисциплины. В XVII–XVIII вв. происходит дифференциация накопленных естественнонаучных знаний, и естествознание приобретает дисциплинарную структуру. В настоящее время естествознание наряду с обществознанием и науками о мышлении рассматривают как одну из трех основных отраслей научного знания, изучающую закономерности природы. С философской точки зрения объектом его исследования служат различные виды и формы движения материи, существующие в природе. Среди них выделяют анализ закономерностей движения в неорганической природе (физические, химические, геологические, атмосферные и другие явления и процессы). Обширная область живых систем изучается в рамках биологической формы движения материи. 2.1. ЧТО ПОНИМАЮТ ПОД КАРТИНОЙ МИРА?Чтобы внести необходимую ясность в понимание многочисленных явлений и процессов природы и подчеркнуть фундаментальный характер законов, которые им подчиняются, ученые ввели понятие естественнонаучной картины мира. Под ней подразумевают систему важнейших понятий, принципов и законов, служащих основой для понимания и объяснения окружающей нас природы. Сам термин «картина мира» указывает, что речь здесь идет не о какой-либо части или фрагменте природы, а природе в целом. Поэтому в формировании такой картины наибольшее значение приобретают важнейшие и фундаментальные принципы и законы естествознания. Как правило, в формировании такой картины природы наибольшее значение приобретают фундаментальные принципы, законы и теории наиболее развитых отраслей естествознания, которые в определенный исторический период выдвигаются в качестве основополагающих наук или лидеров естествознания. Такие науки, несомненно, оказывают свое влияние на представления о картине мира других наук. Но это не означает, что они не участвуют в формировании общей естественнонаучной картины природы. Их роль в этом процессе наиболее ярко проявляется тогда, когда они достигают такого уровня развития, когда оказываются способными создавать свои специальные научные картины. В настоящее время общая картина природы возникает как результат синтеза достижений разных естественных наук и специальных научных их картин мира. В специальных картинах мира отдельных естественных наук понятие мира употребляется в узком смысле слова, обозначая мир конкретной науки. Поэтому такая картина мира создается в результате систематизации и обобщения основных понятий, принципов и законов данной конкретной науки. Во всех видах научных картин мира выделяют концептуальную, или понятийную, составляющую и чувственно образную. В общенаучной картине мира преобладает концептуальная составляющая, и поэтому в ней преобладают общенаучные понятия, принципы и законы. В картине мира естествознания и отдельных естественных наук основную роль играют понятия, принципы и законы меньшей степени общности. Образную составляющую естественнонаучной картины мира и специальных картин мира отдельных естественных наук составляют наглядные представление и модели исследуемых областей реального мира. Например, наглядное представление о материальной точке дает образ корпус кулы, в которой сосредоточена вся его масса, планетарная модель атома представляет образ понятия атома, созданного Резерфордом. 2.2. КАКАЯ СВЯЗЬ СУЩЕСТВУЕТ МЕЖДУ КОНЦЕПЦИЯМИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И НАУЧНОЙ КАРТИНОЙ ПРИРОДЫ?Важнейшие концепции естествознания служат основой наших представлений об общей картине природы, поскольку в них формулируются фундаментальные понятия, принципы и законы естествознания в каждую историческую эпоху его развития. Именно они составляют научную основу картины природы в целом, и поэтому в значительной степени определяют научный климат эпохи. В теснейшем взаимодействии с развитием наук о природе, начиная с XVII в., развивалась математика, которая создала для тогдашнего естествознания такие мощные математические методы, как дифференциальное и интегральное исчисления, а также дальнейшие их ответвления. Однако без учета результатов исследования экономических, социальных и гуманитарных наук наши знания о мире в целом будут заведомо неполными и ограниченными. Человек не только природное существо, но теснейшими узами он связан с обществом, в котором протекает вся его трудовая и общественная деятельность. Фундаментальные понятия и принципы жизнедеятельности общества составляют вторую, дополнительную часть целостной научной картины мира. Поэтому следует различать естественнонаучную картину природы, которая составляет первую часть общей картины мира, и формируется из результатов исследований и достижений наук о природе. Общая же научная картина мира представляет собой синтез фундаментальных понятий, принципов и закономерностей естествознания и обществознания. Поскольку общество является необходимым и конечным результатом эволюции природы, постольку в его развитии можно выявить единые, общие с природой законы функционирования и становления. Поэтому в целостную картину мира в качестве необходимой органической части входят важнейшие принципы и концепции обществознания, которые формируются из синтеза результатов исследования отдельных общественных наук. Наш курс посвящен концепциям естествознания, и соответственно этому мы будем рассматривать, какое влияние эти концепции оказывали на формирование научной картины природы в процессе исторического развития естествознания. Однако еще до появления научных представлений о природе люди задумывались об окружающем их мире, его строении и происхождении. Такие представления в начале выступали в форме мифов и передавались от одного поколения к другому. Согласно более изученным древним мифам весь видимый упорядоченный и организованный мир, который в античности назывался космосом, произошел из неупорядоченного хаоса. Эти идеи перекликаются с идеями древнегреческой натурфилософии. Такие взгляды нашли свое отражение учениях ряда философов, в том числе и наиболее выдающихся. Так, в частности, у Аристотеля (384–322 д. н. э.) мы находим деление мира на совершенный небесный космос и несовершенный, подлунный, земной мир. Сам термин «космос» обозначал у древних греков любую упорядоченность, совершенство, гармонию, согласованность и даже военный строй. Именно такое совершенство, гармонию и организованность приписывались небесному миру. В дальнейшем на смену мифологическим и натурфилософским взглядам приходят представления, основанные на наблюдении реальных явлений и процессов природы и опирающиеся на рациональное мышление, а не просто здравый смысл. На наблюдениях и здравом смысле возникает по сути дела только стихийно эмпирическая картина мира, которая в значительной мере носит индивидуальный, личностный характер, так как связана с непосредственным жизненным опытом субъекта, его ощущениями, восприятиями, их объяснением и пониманием. В то же время такая картина мира существенно отличается как от мифологической, так и от натурфилософской картины мира потому, что она основывается на реальных, а не мифических и придуманных фактах. С появлением экспериментального естествознания и научной астрономии новые общие взгляды на окружающий мир стали основываться на результатах и выводах естествознания своей эпохи и поэтому стали называться естественнонаучной картиной мира. Чем отличается научная картина мира от стихийно эмпирической картины индивидуального лица? Почему наука вынуждена была строить свою картину мира? В чем состоит преимущество научной картины? Ответ на эти вопросы мы найдем у классиков естествознания, которые анализировали это понятие в своих трудах. Наиболее ясный ответ дал Альберт Эйнштейн. «Человек, – пишет он, – стремится каким то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину мира для того, чтобы в известной степени заменить этот мир, созданной таким образом картиной. Этим занимается художник, поэт, теоретизирующий философ и естествоиспытатель, каждый по-своему. На эту картину и ее оформление человек переносит центр тяжести своей духовной жизни, чтобы в ней обрести покой и уверенность, которые он не может найти в слишком тесном головокружительном круговороте собственной жизни» . Картина мира у любого человека слишком индивидуальна, поскольку она основана на собственном опыте, личных впечатлениях и ощущениях. Естествознание, как и наука в целом, стремится найти объективные, не зависящие от индивидуального субъекта, закономерности природы. Поэтому в науке приходится абстрагироваться от личных ощущений и представлений и построить такую систему знаний о природе, с которой мог бы согласиться каждый исследователь. Такую общую систему знаний о природе в первом приближении можно назвать естественнонаучной картиной мира. Ясно, однако, что не всякая система знаний представляет собой картину природы. Для этого необходимо, во-первых, чтобы эта система отображала наиболее фундаментальные свойства и закономерности природы; во-вторых, все они должны рассматриваться в рамках единой, целостной картины, так как никакой отдельный фундаментальный закон естествознания не составляет еще картины природы; в-третьих, естественнонаучная картина должна быть такой общей теоретической моделью окружающей природы, которая допускает дополнения, исправления и уточнения в связи с развитием научных представлений о мире; в-четвертых, такую научную картину следует постоянно соотносить и проверять как с самой природой, так и с изменением фундаментальных знаний о ней. Внимание! Авторские права на книгу "Концепции современного естествознания" (Рузавин Г.И.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
