|
|
ОглавлениеГлава 2. Естественнонаучная картина мира Глава 3. Механика и механистическая картина мира Глава 4. Электромагнитная концепция мира Глава 5. Концепция относительности пространства–времени Глава 6. Термодинамика и концепция необратимости Глава 7. Концепция дискретности и квантовая механика Глава 8. Концепция атомизма и элементарные частицы Глава 9. Концепция детерминизма и стохастические законы Глава 10. Концепция космической эволюции и Вселенная Глава 11. Концептуальные уровни в познании веществ и химических систем Глава 12. Концепция геологических процессов и геосферных оболочек на Земле Глава 13. Концепция уровней биологических структур и организация живых систем Глава 14. Концепция биосферы и экология Глава 15. Концепция биологической и глобальной эволюции Глава 16. Концепция человека в естествознании Глава 17. Синергетика и концепция самоорганизации Глава 18. Концепция системного метода исследования Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуГЛАВА 9. КОНЦЕПЦИЯ ДЕТЕРМИНИЗМА И СТОХАСТИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫЗаконы, с которыми мы встречались в классической механике, имеют универсальный характер, т. е. они относятся ко всем изучаемым объектам соответствующей области исследования. Например, закон всемирного тяготения действителен для всех материальных тел Вселенной, больших и малых. Отличительная особенность такого рода законов состоит в том, что предсказания, полученные на их основе, имеют достоверный и однозначный характер. Наряду с ними в науке с середины прошлого века стали все шире применяться законы другого типа. Их предсказания не являются достоверными, а только вероятными. Именно это обстоятельство долгое время служило препятствием для признания их в науке в качестве полноценных законов. Поэтому они рассматривались как вспомогательные средства для обобщения и систематизации эмпирических фактов. Положение коренным образом изменилось после того, когда квантовая механика показала, что существование неопределенности в ней коренится в самом фундаменте материи – в мире мельчайших частиц материи, поведение которых можно предсказать лишь с той или иной степенью вероятности. Для обозначения таких законов в нашей литературе обычно используется термин «статистические законы», который подчеркивает, что вероятность их предсказаний определяется с помощью статистических методов вычисления относительных частот. Термин «стохастические законы» указывает на случайную природу событий, которые охватываются этим законом, неопределенный и недостоверный характер их предсказаний. Поэтому в дальнейшем мы будем употреблять оба названия таких законов как равнозначные. 9.1. КАКАЯ СВЯЗЬ СУЩЕСТВУЕТ МЕЖДУ УНИВЕРСАЛЬНЫМИ ЗАКОНАМИ И КЛАССИЧЕСКИМ ДЕТЕРМИНИЗМОМ?Наиболее ясная и точная формулировка сущности классического детерминизма принадлежит П. Лапласу, вследствие чего такой детерминизм часто называют также лапласовским детерминизмом. Подробную формулировку этого детерминизма, данную самим Лапласом, мы приводили в гл. 3, когда перечисляли характерные особенности механицизма. Действительно, лапласовский детерминизм основывается на представлении, согласно которому весь окружающий нас мир представляет собой огромную механическую систему. Начальное ее состояние предполагается точно заданным, а последующие состояния, как будущие, так и прошлые, можно определить с такой же точностью и достоверностью. Согласно Лапласу в таком детерминизме не делается никакого различия между определением движения «величайших тел Вселенной и легчайших атомов». Разумеется, Лаплас отдавал себе отчет в том, что такую задачу практически реализовать крайне трудно. Но в то же время он верил, что в основе мира лежит именно механистическая концепция, согласно которой Вселенная уподобляется гигантскому механизму, все будущие состояния которого строго детерминированы или предопределены его начальным состоянием. Главный недостаток лапласовского, как и любого другого строгого или абсолютного детерминизма, состоит, прежде всего, в том, что он рассматривает мир, Вселенную как систему, полностью определенную исключительно детерминистическими законами механики. В таком мире не было бы ничего неопределенного и случайного. В связи с этим сама случайность по существу исключается из явлений природы и общества. Начиная с Демокрита в античной философии и особенно с Томаса Гоббса (1588–1679) в английской философии Нового Времени, случайное прежние материалисты объясняли исключительно недостатком наших знаний. Поэтому они отрицали существование случайностей в природе, и определяли случайное как то, «необходимую причину чего нельзя разглядеть». Такой взгляд на случайность был продиктован механицизмом старого метафизического материализма, получившего наиболее яркое выражение во французском материализме XVIII в. Подобных воззрений на случайность придерживались многие ученые той эпохи. Тот же Лаплас, например, считал случайным то, причину чего мы не знаем или не можем точно выявить ее следствия. С этих позиций он рассматривал и вероятность, когда указывал, что она «обусловливается отчасти этим незнанием, а отчасти нашим знанием». В то время как классическая концепция вероятности, нашедшая свое завершение в трудах П. Лапласа, связывает понятие вероятности со степенью нашего незнания, современная частотная, или статистическая, интерпретация вероятности, напротив, подчеркивает объективное содержание понятия вероятности, ибо рассматривает ее как количественную характеристику устойчивости частот случайных массовых событий, происходящих в объективном мире. Внимание! Авторские права на книгу "Концепции современного естествознания" (Рузавин Г.И.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
