История русской социологической мысли. Учебное пособие
|
|
|
| Возрастное ограничение: |
0+ |
| Жанр: |
Наука |
| Издательство: |
Проспект |
| Дата размещения: |
27.02.2017 |
| ISBN: |
9785392240098 |
|
Язык:
|
|
| Объем текста: |
139 стр.
|
| Формат: |
|
|
Оглавление
Введение
Тема 1. Условия и предпосылки зарождения социологической мысли в России
Тема 2. Натурализм в российской социологии
Тема 3. Влияние натурализма на русскую историографию
Тема 4. Субъективное направление
Тема 5. Социологическая мысль русского революционно-демократического движения XIX века
Тема 6. Зарождение марксистского направления в России. Легальный и ортодоксальный марксизм
Тема 7. Позитивистская школа
Тема 8. Неопозитивизм в русской социологии
Тема 9. Социологическое содержание взглядов русских религиозных философов начала ХХ столетия
Тема 10. Неокантианство в российской социологии
Тема 11. Зарождение политической социологии в России
Тема 12. Отечественная социология в период 1917–1990-е гг.
Темы курсовых работ по курсу «История социологии»
Методические указания по написанию курсовой работы
Приложения
Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу
Тема 9. Социологическое содержание взглядов русских религиозных философов начала ХХ столетия
Основные представители
Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900) родился 16 января 1853 г. Его отец был знаменитым историком. Учился в Первой московской гимназии в параллельном ее отделении (ныне 5-я Московская гимназия). Окончив в 1869 г. курс с золотой медалью, поступил на физико-математический факультет Московского университета на отделение естественных наук; с 3-го курса перешел в вольнослушающие историко-филологического факультета; в 1873 г. выдержал кандидатский экзамен, после чего пробыл один учебный год вольнослушающим в Московской духовной академии. В 1874 г. защитил в Санкт-Петербургском университете диссертацию на степень магистра философии «Кризис западной философии» и был избран штатным доцентом философии в Московский университет; читал также на Высших женских курсах профессора В. И. Герье. В 1875–1876 гг. совершил путешествие в Англию, Францию, Италию и Египет. В 1877 г. оставил Московской университет и был назначен членом ученого комитета Министерства народного просвещения. В 1880 г. получил степень доктора философии за диссертацию «Критика отвлеченных начал». В том же году стал читать лекции в Санкт-Петербургском университете в качестве приват-доцента и на высших женских курсах. В 1881 г. оставил службу в Министерстве народного просвещения, но чтение лекций окончательно прекратил лишь в 1882 г. С 1891 г. целиком и полностью посвящает себя науке и литературе; он жил то в Москве, то в Петербурге, то в имениях своих друзей (в последнее время всего чаще в Пустыньке, близ Петербурга), то в Финляндии или за границей. Скончался 31 июля 1900 г. Его основные труды:
«Чтения о Богочеловечестве» (1877–1878);
«Критика отвлеченных начал» (1880);
«История и будущность теократии» (1887);
«Жизненная драма Платона» (1888);
«Россия и вселенская церковь» (1889);
«Смысл любви» (1892–1884);
«Оправдание добра» (1897–1899);
«Три разговора» (1900).
Николай Александрович Бердяев (1874–1948), русский философ и публицист. Родился 6 (18) марта 1874 г. в Киеве. Учился в Киевском кадетском корпусе. В 1894 г. поступил на естественный факультет университета Святого Владимира (Киев), через год перевелся на юридический факультет. Увлекался марксизмом, участвовал в социал-демократическом движении, что стало причиной ареста Бердяева и исключения из университета (1898). В 1901–1902 гг. находился в ссылке в Вологде. В 1904 г. работал в журнале «Новый путь». В 1905–1906 гг. редактировал журнал «Вопросы жизни». В 1920 г. историко-филологический факультет Московского университета избирает его профессором. Летом 1922 г. последовал арест, осенью — высылка за пределы страны. С 1922–1924 гг. живет в Берлине, затем переезжает в Париж. В 1946 г. издает книгу «Русская идея» — осмысление истории русской философии. Его основные труды:
«Философия свободы» (1911);
«Смысл творчества» (1916);
«Судьба России» (1918);
«Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы» (1924);
«О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931);
«О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939).
Сергей Николаевич Булгаков (1871–1944), русский философ и богослов. Родился в Ливнах Орловской губернии 16 (28) июня 1871 г. Окончил юридический факультет Московского университета, посетил Германию. В 1901 г. занял должность доцента, а затем профессора кафедры политической экономии и статистики Киевского политехнического института. в 1890-х гг. увлекался марксизмом, был близок к социал-демократам. С 1906 по 1918 г. С. Н. Булгаков был профессором политэкономии Московского университета. В 1906 г. был избран депутатом во 2-ю Государственную думу. В 1917 г. Сергей Николаевич активно участвовал в работе Всероссийского Поместного Собора, восстановившего в России патриаршество. В 1918 г. он стал священником, в 1923 г. был выслан за пределы СССР. Преподавал сначала в Праге, в 1924 г. переехал в Париж, где преподавал в Парижском богословском институте и являлся его деканом. Умер Булгаков в Париже 13 июля 1944 г. Его основные труды:
«О рынках при капиталистическом производстве» (1897);
«Капитализм и земледелие» (в 2 т., 1900);
«От марксизма к идеализму» (сборник статей, 1903);
«Два града» (сборник лекций и статей, в 2 т., 1911);
«Философия хозяйства» (1912);
«На пиру богов» (диалоги), «Свет невечерний» (1917).
Религиозно-идеалистическая философия
Поиски социального идеала через призму нравственных принципов привели легальный марксизм к постепенной эволюции в сторону религиозно-идеалистической философии. Религиозная философия существует практически во всей истории русской общественной мысли, начиная с введения христианства в Киевской Руси. Ее расцвет пришелся на конец XIX — начало XX в. Духовным источником русской религиозной философии явилось православие как специфический духовный и жизненный уклад, а в центре ее внимания находилась тема Бога и человека, взаимоотношения между ними.
История русской социологической мысли. Учебное пособие
Предлагаемое пособие доктора исторических наук, профессора кафедры социологии Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина О. Д. Поповой отражает сложный и противоречивый путь развития российской социологической мысли XVIII–XX вв. Цель пособия – помочь студентам систематизировать свои знания по истории русской общественной мысли. Особое внимание уделено наиболее значимым направлениям в российской социологической мысли (субъективное направление, марксистская социология, позитивистская школа, неокантианство), а также анализу социально-политических факторов, которые оказали наиболее заметное влияние на процесс развития социологического знания в России. В специальных разделах в пособии внимание читателя направлено на работу с трудами социологов и научной литературой. Вопросы, которые составлены автором пособия, помогают студентам облегчить процесс чтения и понимание трудов социологов.
Наука Попова О.Д. История русской социологической мысли. Учебное пособие
Наука Попова О.Д. История русской социологической мысли. Учебное пособие
Предлагаемое пособие доктора исторических наук, профессора кафедры социологии Рязанского государственного университета имени С. А. Есенина О. Д. Поповой отражает сложный и противоречивый путь развития российской социологической мысли XVIII–XX вв. Цель пособия – помочь студентам систематизировать свои знания по истории русской общественной мысли. Особое внимание уделено наиболее значимым направлениям в российской социологической мысли (субъективное направление, марксистская социология, позитивистская школа, неокантианство), а также анализу социально-политических факторов, которые оказали наиболее заметное влияние на процесс развития социологического знания в России. В специальных разделах в пособии внимание читателя направлено на работу с трудами социологов и научной литературой. Вопросы, которые составлены автором пособия, помогают студентам облегчить процесс чтения и понимание трудов социологов.
|