|
|
ОглавлениеСхемы и таблицы. I. Воспитание и обучение в древнейших цивилизациях II. Педагогика западной цивилизации в античную эпоху III. Школа и педагогическая мысль средневековых цивилизаций IV. Воспитание и система образования в эпоху Возрождения V. Просвещение и обучение на Руси с древности по XVII в. VI. Школа и педагогическая мысль Нового времени в Западной Европе VII. Школа и педагогика России в Новое время VIII. Западная педагогическая мысль и школа в Новейшее время Х. Советская педагогика и школа Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуСПРАВОЧНЫЙ ОТДЕЛАбак – счетный инструмент, напоминающий современные счеты. Аврелий Марк (121–180) – римский император, философ, сторонник стоического понимания целей воспитания. Он, отвергая коллективное, идеализировал домашнее воспитание, считая, что в нем лучшие семейные и бытовые традиции сочетаются с философской рефлексией и глубиной. Критиковал внешнюю сторону умственного воспитания, столь характерную для риторического воспитания. В его идеале воспитания античная педагогическая мысль замкнулась на проблемах индивидуального воспитания. Азбуковники – русские анонимные рукописные справочники XVI–XVII вв., в которых материал изложен в алфавитном порядке. Академическая гимназия – первая в России государственная светская средняя общеобразовательная школа, открыта в 1726 г. в Петербурге. Академия – первоначально так называлась первая строго организованная философская школа Платона, основанная в 338 г. до нашей эры. Академия коммунистического воспитания им. Н. К. Крупской – один из центров педагогической науки в СССР, высшее учебное заведение (1919–1935). Алчевская Христиана Даниловна (1841–1920) – деятель образования взрослых в России, педагог, литератор. Аскеза – крайняя степень воздержания, отречение от всех мирских благ. Базедов Иоганн Бернхард (1724–1790) – немецкий педагог, основатель филантропизма, первым в Европе выступил за религиозный нейтралитет школы. Педагогические идеи изложил в трудах «Представление друзьям человека», «Методическое руководство». Базисные педагогические традиции великих цивилизаций – система предельно общих стереотипов, обеспечивающих воспроизведение в теоретической (мыслительной) и практической воспитательно-образовательной деятельности каждого поколения определенных, заданных социокультурными условиями, рамок ее реализации, определяемых конкретно-историческим состоянием цивилизации. Определяются: – целерационально, т. е. посредством ориентации на достижение прагматического успеха, практического результата; – ценностнорационально, т. е. с опорой на безусловно принятую систему религиозных, этических, идеологических, философских и тому подобных ценностей; – традиционно, т. е. путем механического воспроизведения привычки; – аффективно, эмоционально, т. е. посредством актуальных аффектов и чувств. (Г. Б. Корнетов) Батавия-план – система индивидуализированного обучения, возникшая в Америке в конце XIX в. Белл-Ланкастерская система взаимного обучения, при которой в младшей школе старшие и более успевающие ученики (мониторы) под руководством учителя вели занятия с остальными учениками. Возникла в конце XVIII в. в Индии, а в начале XIX в. в Англии. Против этой системы выступали сторонники развивающего обучения. Братские школы – учебные заведения, существовавшие в XVI–XVIII вв. при братствах: национально-религиозных объединениях православных горожан Украины, Белоруссии, Чехии. Деятельность этих школ способствовала подъему культурной жизни и сохранению национального самосознания этих народов. Бригадно-индивидуальное обучение – система индивидуализированного обучения, разработанная в американском университете применительно к обучению математике в начальных классах. Индивидуальное обучение сочетается с организацией работы учащихся в малых группах. Бригадно-лабораторный метод – одна из организационных форм учебных занятий, применявшаяся в учебных заведениях СССР в 20-х – нач. 30-х гг., сложившаяся под влиянием дальтон-плана, строившегося на началах индивидуальной работы учащихся. Бэкон Фрэнсис (1561–1626) – английский философ-материалист, юрист, государственный деятель. Основа философского учения Бэкона – овладение тайнами мироздания и утверждение на земле «царства Человека», которое зиждется на достижениях опытной науки. Его лозунг: «Знание – сила». На развитие педагогической мысли нового времени наибольшее воздействие оказали его идеи о «призраках» или «идолах» разума, его критический анализ психологических и отчасти социальных особенностей процесса познания и разработанный им индуктивный метод исследования, содержащий такие элементы, как индукция, сравнение, наблюдение, эксперимент. Бэкон внес педагогику в свою классификацию наук. Отводил воспитанию и среде решающую роль в формировании сознания, интеллекта и духовных качеств человека, выступал за связь образования с реальной жизнью. Задача педагогики, по мнению Бэкона, не только в передаче суммы добытых наукой «отраженных истин», но и в вооружении ученика методикой научного исследования, позволяющего добывать знания самостоятельно. Выступал против насильственных методов обучения, обучение надо строить, исходя из посильности задач и достижимости реальных целей. Большое место в его педагогических взглядах занимает игра, например создание условий для соперничества. Воскресные школы – учебные заведения для взрослых и работающих детей. Исторически наиболее ранняя форма внешкольного образования. Подразделялись на два основных типа: конфессиональные школы различных вероисповеданий для религиозно-нравственного воспитания и общеобразовательные. Гимназия – среднее общеобразовательное учебное заведение, обычно гуманитарно-филологического направления. Термин заимствован из Древней Греции. Становление европейских гимназий нового времени связано с возникновением в XV–XVI вв. латинских школ. Грамматические школы – латинское название этого типа школ, оно употреблялось с XII в. В этих школах преподавались латинский язык, предметы, связанные с религией, и юриспруденция. В Древней Греции так назывались начальные школы (школы грамматиста), в Древнем Риме – повышенные школы; греко-латинские школы – при некоторых монастырях в России XVII в. Гуманистическая педагогика XX в. На Западе наиболее яркие ее представители – К. Роджерс, Р. Барт, Ч. Ратбоун и др. Основная тенденция этого педагогического направления заключается в стремлении придать образованию личностно-ориентированный характер, преодолеть авторитаризм в воспитании и обучении, сделать процесс освоения учащимися знаний, умений и навыков репродуктивной и творческой деятельности эмоционально окрашенным. Основные положения гуманистической педагогики: – наличие в школьных программах эмоционально стимулирующей школьной учебной среды, поощрение инициативы учащихся, междисциплинарный подход, саморегуляция и свобода в сочетании с чувством ответственности; – акцент на теплые, открытые отношения между участниками педагогического взаимодействия, отсутствие со стороны учителя пристрастных суждений и угроз, установление конструктивных межличностных отношений в классе; – структурирование учебного процесса учителем и учащимися на солидарной основе, которая принимается обеими сторонами; – ограничение роли учителя ролью консультанта и источника знаний, всегда готового прийти на помощь; – создание для каждого учащегося реальной возможности выбора познавательных альтернатив и стремление учителя поощрять детей к самореализации в форме, которая определяется уровнем их развития; – оценка образовательной программы с точки зрения максимальной возможности развития потенциала и стимулирования творческих способностей учащихся; – совместное обсуждение учителем и учащимися проблем прогресса познания и способов его оценки, отказ от использования отметки как формы давления на учащихся. Такое построение педагогического взаимодействия позволяет использовать различные формы учебной работы от гибких и спонтанных на этапе самоопределения учащихся и формирования у них познавательных интересов до достаточно жестких, опирающихся на устойчивую мотивацию и потребности детей. Гуманистический идеал человека в эпоху Возрождения включал в себя представления о человеке образованном, умеющем хорошо говорить и убеждать собеседника. Гуманисты призывали к нравственному воздействию на ум учащихся, на их сердце, чувства, волю. Признавалось право на индивидуальность, воспитание было призвано помочь человеку осознать свое призвание, оценить собственные способности, занять соответствующее место в общественной жизни. Дальтон-план представляет собой систему индивидуализированного обучения, возникшую в США в начале XX в. Учащиеся согласно этой системе не связывались общей классной работой, они самостоятельно определяли очередность изучения отдельных предметов и порядок использования своего рабочего времени. Древнерусская педагогика обращалась к христиански интерпретированным общечеловеческим ценностям, рассматривая самого человека как венец божественного творения, тем самым одновременно возвышая и бесконечно принижая его. Она ориентировала человека на самовоспитание и самосовершенствование, понимая под этим не самореализацию человека, а преодоление им собственной греховности путем смирения, спасение души на основе Веры, Надежды и Любви к Богу. Ветхозаветный педагогический идеал, связанный с безусловной покорностью воле родителей и воспитателей, соответствовал реалиям древнерусского общества, проникнутого духом политического деспотизма, отсутствием каких-либо гарантий частной собственности, гражданских прав и свобод. В древнерусской педагогической традиции переплетались и сосуществовали внимание и любовь к человеку, забота о нем и ярко выраженные авторитарные установки (Г. Б. Корнетов). Внимание! Авторские права на книгу "История педагогики в схемах и таблицах. Учебное пособие" (Коджаспирова Г.М.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
