Наряду с традиционно исследуемой институциональной структурой общества широкое распространение сегодня получают сетевые сообщества, которые к тому же приобретают всё большее влияние и привлекают внимание исследователей. Сетевые отношения, проникая во все сферы социальной жизни, в отдельных случаях начинают в них даже преобладать, т. к. имеют некоторые заметные преимущества перед традиционными иерархическими, а потому инертными институциональными связями. Сетевые отношения и связи могут более активно и гибко адаптироваться и способны динамично развиваться вместе со своим окружением. В результате воздействий сетевых отношений на социальные институты, а также иные социальные сферы те тоже становятся более мобильными и дифференцированными. В этих процессах активную роль играет и высшая школа, точнее, те, кого она объединяет.

Впервые термин «сетевое» применительно к обществу был введён в научный оборот Д. Барнесом в 1954 г. Чуть позднее М. Кастельс разработал концепцию сетевого общества. Но нельзя утверждать, что эта форма организации общества – современное явление, она существовала и раньше, особенно это было характерно при взаимодействии интеллектуалов, например, таковы объединения философов в Древней Греции и Древнем Китае. Обширные исследования различных интеллектуальных сетей провёл Р. Коллинз. Но только в настоящее время, получив эффективную материально-технологическую основу в виде компьютерных информационно-коммуникационных технологий, сетевые взаимодействия проникают во все сферы жизни. И если придерживаться того мнения, что древние философские школы являются прообразом университетов, вузов, именно современную сферу высшего образования можно назвать ареалом активного возрождения, доразвития традиционных для неё и создания новых сетевых общностей.

Существование социальных сетей в высшей школе наблюдалось всегда, потому что и будучи институализованной, она во все времена представляла собой объединение интеллектуалов. А «с интеллектуалами происходит «одно и то же»: идёт кристаллизация групп (фракций); мыслители и их группировки ищут и используют организационные основы, спорят между собой, что составляет основу интеллектуальных ритуалов с обменом культурным капиталом и эмоциональной энергией, формулируют интеллектуальные позиции, соперничают между собой за пространство внимания, делятся или объединяются, заимствуют и распространяют вовне свои идеи, комментируют классиков, переживают периоды расцвета творчества и времена идейного застоя, образуют соответствующие интеллектуальные сети (те самые связи личных знакомств между мыслителями), завоёвывают долговременные интеллектуальные репутации при условии непрерывности спора во многих поколениях, достигают всё более высоких уровней абстракции и рефлексии, развивая космологические, метафизические, эпистемологические и другие последовательности».

Средневековый университет и возник как корпоративно-сетевой феномен. Внутри этой корпорации вырабатывались особые дискурс и образ жизни, характеризовавшееся стремлением к знанию и общению, что провоцировало открытость университетского сообщества существующим институтам и личностям и привело к приобретению университетами общекультурного значения. М. К. Петров связывал это с особенностями исторически сложившейся европейской социальности, которая уже в античные времена «санкционировала отклонение от нормы как таковой, сделала социально значимыми и подлежащими трансляции такие понятия, как «талант», «уникальность», «оригинальность», «автор», «плагиат» и т. п.» Он выводит науку как преимущественный род занятий автономных интеллектуалов и ей посвящённый университет из атомизации архаичного европейского общества: община теряет свою тотальную власть над индивидами, и из неё высвобождаются индивиды, реализующие свою свободу – креативные, самостоятельно мыслящие. А европейская община (общество) откликнулись, в том числе и особенно в лице представителей элиты на новинки креативных «выскочек», часто мстя им, преследуя их, уничтожая даже их, и всё равно – откликнулась, увлеклась и увлекла весь почти мир. До сих пор наш социум ищет правовые рамки и механизмы, гармонизирующие его интересы с интересами уникумов – в его, социума же, интересах и, главное, глубинных интуициях о должном.

Купить

Государство, Конституция, Родина: к поискам национальной идеи и новой доктрины государства

Предлагаемая вниманию читателя книга посвящена поискам национальной идеи и новой доктрины государства, которая будет содержать эту идею. Материалы книги формировались в ходе научной работы кафедр «Конституционное и муниципальное право», «Теория и история государства и права» Финансового университета при Правительстве Российской Федерации, а также в процессе подготовки к международной научно-практической конференции «Государство, Конституция, Родина», состоявшейся 23 мая 2013 г. в Финансовом университете при Правительстве Российской Федерации.<br> Книга носит комплексный характер, обусловленный исследованиями проблемы в области многих отраслей права, экономики, финансов, истории, философии, политологии и других наук. В написании книги приняли участие научные и практические работники, преподаватели и аспиранты из Великобритании, Беларуси, России, Украины, Казахстана, Узбекистана. Результатом работы явилась представляемая в книге доктрина виртуального сетевого инновационного государства, содержащая национальную идею.<br> Книга рассчитана на правоведов, экономистов, финансистов, философов, политологов, научных работников разных специальностей, аспирантов и студентов вузов, всех, кто интересуется данной тематикой. <br><br> <h3><a href="https://litgid.com/read/gosudarstvo_konstitutsiya_rodina_k_poiskam_natsionalnoy_idei_i_novoy_doktriny_gosudarstva/page-1.php">Читать фрагмент...</a></h3>

249

Юридическая Под ред. Голоскокова Л.В. Государство, Конституция, Родина: к поискам национальной идеи и новой доктрины государства

Внимание! Авторские права на книгу "Государство, Конституция, Родина: к поискам национальной идеи и новой доктрины государства" (Под ред. Голоскокова Л.В.) охраняются законодательством!

Государство, Конституция, Родина: к поискам национальной идеи и новой доктрины государства

Оглавление

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Глава 19. А. Г. Кислов, О. В. Шмурыгина «О сетевой природе Высшей школы»

ЛитГид

Помощь

Книги

ЛитГид в соцсетях