Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации

Отв. ред. Чумаков А.Н.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Философия Издательство: Проспект Дата размещения: 15.04.2014 ISBN: 9785392150168 Язык: Объем текста: 236 стр. Формат: epub

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ариф Асалыоглу. Мировая глобализация: проблемы, вопросы, перспективы

Барлыбаев Х. А. Языкознание как фактор государственной безопасности

Бучило Н. Ф. Светская и религиозная культура в перспективе глобализации

Валиева Зара. Гражданская мораль как ключевой элемент патриотизма (на примере республики Южная Осетия)

Викторов В. В. Быть и ощущать себя русским

Гезалов Ариз Авяз оглы. Проблемы национальной идентичности в эпоху глобализации

Гуревич П. С.Феномен идентичности в трактовке Поля Рикёра

Деникин А. В. Национальная идентичность и метафизический опыт русской философии ХIХ в.

Деникина З. Д. Национальная идентичность как предмет междисциплинарного анализа

Зуев К. А. Национальная идентичность и патриотизм

Катунин А. В. Представления Я как социальной конструкции и центра нарративной гравитации на примере ряда современных подходов

Кишлакова Н. М. Этническая идентичность как способ выживания в глобальном мире

Кочанжи А. К. Национальная идентичность Гагаузов в полиэтническом обществе

Кузнецова Т. В. Категориальная синхрония народности в эпоху индустриальной модернизации

Курабцев В. Л. Идентичность российско-русской души

Лапшов В. А. Социально-национальная идентичность в условиях глобализации: теоретические основы социологического исследования

Луцио Джулиодори (Lucio Giuliodori). DALL’UOMO MEDIO ALL’UOMO SUPERIORE: LA PSICOLOGIA INIZIATICA DI ROBERTO ASSAGIOLI

Мамедова Л. К. Межпартийная дискуссия в Великобритании по проблеме мультикультурности

Махаматов Т. М. Объективные основания национальной идентичности как самопознания

Нижников С. А. Диалектика национального и общечеловеческого (по материалм русской философии)

Поликанова Е. П. Этноконфессиональная среда и ее особенности

Пырин А. Г. Соотношения российской и национальной идентичности

Ратников В. П. Некоторые проблемы этики кросскультурных коммуникаций в эпоху глобализации

Спирова Э. М. Кризис самоотверженности

Чумаков А. Н.Миграция как глобальное явление и актуальные проблемы современной России

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Нижников С. А.,
доктор философских наук, профессор, профессор кафедры «Философия» РУДН
ДИАЛЕКТИКА НАЦИОНАЛЬНОГО И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО (ПО МАТЕРИАЛАМ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ)

Сейчас стало популярным мнение, что общечеловеческих ценностей вообще нет, что они являются некой искусственной и потому безжизненной достройкой над ценностями, например национальными. Действительно, если рассматривать общечеловеческое лишь как некую предельную и неосязаемую абстракцию, то оно рассеивается под действием критики, как утренний туман от восхода солнца. Кроме того, такое абстрактное общечеловеческое, кем-то установленное, может затем навязываться как правила жизни другим людям и даже народам. Такое общечеловеческое уже противоречит даже своему собственному понятию, так как тогда оно выражает не общие интересы, а некие частные.

Что же такое тогда общечеловеческое, не является ли оно некоей надстройкой над, например, национальными интересами? На этот вопрос ясно ответил Ф. М. Достоевский, сказав, что общечеловеческое рождается из расцвета национального. И действительно, все лучшее и глубочайшее, созданное национальными культурами, уже тем самым есть и общечеловеческое. Дао дэ цзин, Веды и Упанишады, Дхаммапада и Бхагавадгита, Библия и Коран, изречения ранних греческих философов и диалоги Платона, трагедии Эсхила и творчество Шекспира, – все это великие образцы духовных традиций неповторимых национальных культур и вместе с тем они являются достоянием всего человечества как целого, каждого культурного человека. И среди этих образцов нет лучшего или худшего, к ним вообще не может быть применима никакая шкала ценностей, ибо они самоценны, лучше сказать – бесценны и сами выступают мерилом ценности. Нет культуры, мировой религии или философии, как глубокой духовной традиции, лучшей или худшей, богатой или бедной, – здесь все самобытно и уникально. Однако общечеловеческое не является механическим набором определенных идей или произведений, оно является ядром каждого из них. Можно сказать и по-другому: единый духовный архетип человечества светится различными гранями своих национальных культур, через каждую из которых он видится целиком и полностью, но специфическим образом, и чем больше у него граней, тем богаче спектр духовного содержания архетипа. Поэтому действительное единство людей не в лозунгах и идеологиях – оно обретается, как сказал Чингиз Айтматов, созиданием общих духовных ценностей.

Также можно слышать, что общечеловеческое противоречит национальному, и наоборот. Но в таком случае, опять же, речь идет или о еще не проявившемся в достаточной мере национальном, по отношению к которому, тем не менее, не должно осуществляться и «добродетельное» насилие, которое сразу извратило бы общечеловеческое, или извращенном и болезненном. Ведь и нации могут быть больны, как, например, Германия 1940-х гг. или сталинский СССР. Когда говорится об общечеловеческом по существу, то нельзя иметь в виду его извращенные формы. Первоначально необходимо признать, что без уже присутствующего чего-то неведомого, но общего всем, невозможна была бы даже простая коммуникация как между отдельными людьми, так и между народами. Мы вообще живем и общаемся лишь благодаря такой для нас самих непонятной общности. Эта общность заключается не только и даже не столько в материальной, экономической сфере, сколько в духовной. Общечеловеческое можно сравнить с воздухом, которым мы все дышим, но не ощущаем и не видим его. Однако в моменты трудностей, войн и конфликтов мы осознаем, что его не хватает, что он исчезает. В настоящее время особенно необходим такой воздух и его поиски, которые могут вестись только за столом переговоров.

Философия Отв. ред. Чумаков А.Н. Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации

Философия Отв. ред. Чумаков А.Н. Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации

Сборник подготовлен на основе выступлений участников Международной научно-теоретической конференции «Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации», состоявшейся 6–7 июня 2013 г. в Финансовом университете при Правительстве РФ. Он рекомендуется как ученым, исследующим национальные проблемы в условиях глобализации, так и для использования в учебном процессе преподавателям, студентам и аспирантам.<br />             Материалы сборника даны в авторской редакции.

Внимание! Авторские права на книгу "Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации" (Отв. ред. Чумаков А.Н.) охраняются законодательством!