Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации

Отв. ред. Чумаков А.Н.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Философия Издательство: Проспект Дата размещения: 15.04.2014 ISBN: 9785392150168 Язык: Объем текста: 236 стр. Формат: epub

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ариф Асалыоглу. Мировая глобализация: проблемы, вопросы, перспективы

Барлыбаев Х. А. Языкознание как фактор государственной безопасности

Бучило Н. Ф. Светская и религиозная культура в перспективе глобализации

Валиева Зара. Гражданская мораль как ключевой элемент патриотизма (на примере республики Южная Осетия)

Викторов В. В. Быть и ощущать себя русским

Гезалов Ариз Авяз оглы. Проблемы национальной идентичности в эпоху глобализации

Гуревич П. С.Феномен идентичности в трактовке Поля Рикёра

Деникин А. В. Национальная идентичность и метафизический опыт русской философии ХIХ в.

Деникина З. Д. Национальная идентичность как предмет междисциплинарного анализа

Зуев К. А. Национальная идентичность и патриотизм

Катунин А. В. Представления Я как социальной конструкции и центра нарративной гравитации на примере ряда современных подходов

Кишлакова Н. М. Этническая идентичность как способ выживания в глобальном мире

Кочанжи А. К. Национальная идентичность Гагаузов в полиэтническом обществе

Кузнецова Т. В. Категориальная синхрония народности в эпоху индустриальной модернизации

Курабцев В. Л. Идентичность российско-русской души

Лапшов В. А. Социально-национальная идентичность в условиях глобализации: теоретические основы социологического исследования

Луцио Джулиодори (Lucio Giuliodori). DALL’UOMO MEDIO ALL’UOMO SUPERIORE: LA PSICOLOGIA INIZIATICA DI ROBERTO ASSAGIOLI

Мамедова Л. К. Межпартийная дискуссия в Великобритании по проблеме мультикультурности

Махаматов Т. М. Объективные основания национальной идентичности как самопознания

Нижников С. А. Диалектика национального и общечеловеческого (по материалм русской философии)

Поликанова Е. П. Этноконфессиональная среда и ее особенности

Пырин А. Г. Соотношения российской и национальной идентичности

Ратников В. П. Некоторые проблемы этики кросскультурных коммуникаций в эпоху глобализации

Спирова Э. М. Кризис самоотверженности

Чумаков А. Н.Миграция как глобальное явление и актуальные проблемы современной России

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Зуев К. А.,
доктор философских наук, профессор, профессор кафедры «Философия» Финансового университета при Правительстве РФ
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ И ПАТРИОТИЗМ

В условиях динамичного и одновременно весьма сложного и противоречивого процесса глобализации, характеризующего современный мир, состоящий из двух сотен суверенных государств, весьма актуальны как эмпирическое изучение и теоретический анализ, так и выработка конкретных практических рекомендаций, относящихся к формированию национальной и национально-государственной идентичности. Эта задача, безусловно, предполагает и более пристальное внимание к такой традиционной социальной ценности как патриотизм, что особенно важно для полиэтничной, многоконфессиональной страны, какой является Россия, хотя степень её полиэтничности всё же существенно уступает той, которая характеризовала Советский Союз. В советский период патриотизм формировался в рамках коммунистической идеологии и принципа пролетарского интернационализма. Пролетарская классовая солидарность предполагалась более важной и прогрессивной формой солидарности, чем национальная, этническая или религиозная. Xотя уже события гражданской войны (поражение войск Тухачевского в Польше), «зимняя война» 1939–1940 гг. с Финляндией и наиболее очевидно и наглядно Великая Отечественная война показали всю нереалистичность расчётов на то, что эта солидарность сделает небоеспособными силы, противостоящие Красной Армии. Поэтому в период войны в качестве идеологического инструмента вновь реабилитируется и даже временно выдвигается на первый план национально-государственный патриотизм, опирающийся, прежде всего, на некоторые ключевые имена и события русской и российской военно-государственной истории (Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван Грозный, Минин и Пожарский, Суворов, Кутузов).

В послевоенные годы на первый план выходит идея солидарности стран социалистического содружества (и некоторых других стран, таких как Куба и Северный Вьетнам) и вообще всех «сил мира и прогресса» в борьбе с «империализмом». Теоретически обосновывается и активно используется в идеологической практике тезис о завершении формирования «принципиально новой исторической общности» – советского народа, возглавляющего неотвратимое движение человеческой цивилизации к претворению в жизнь коммунистических идеалов. Широко известен и лозунг «СССР – братская семья советских народов» и т. п. При этом русский народ отождествляется со старшим братом, более сильным и опытным, призванным, в первую очередь, помогать младшим и служить им примером. Следует отметить определённую двойственность и противоречивость положения русского этноса и русского языка и культуры в последние десятилетия советской эпохи. С одной стороны, русский язык стал одним из мировых языков, он являлся языком национального общения, высшего образования и т. д., что в некоторых регионах (Прибалтика, Западная Украина) вызывало ощущение русификации. Во всех национальных республиках вторым секретарём компартии республики всегда был назначенец ЦК КПСС, как правило, этнический русский. С другой – в национальные регионы нередко направлялись ресурсы за счёт и в ущерб развитию центральных российских регионов, существовали специальные национальные квоты для обучения в наиболее престижных российских вузах, само слово «русский» стало использоваться значительно реже, уступив место «советскому». Формально не существовало даже компартии РФ, хотя были компартии во всех союзных республиках, не было РАН, хотя была АН СССР и академии наук во всех союзных республиках. Xотя государство фактически было централизованным, формально оно являлось федеративным с зачастую весьма произвольными и легко изменяемыми границами республик. Достаточно вспомнить передачу Крыма Украине в связи с важной датой в истории русско-украинских отношений и в залог «вечной дружбы двух братских славянских народов». Религиозные конфессии, прежде всего православие, претерпев жестокие преследования, постепенно восстановились и легально существовали в рамках светского государства и принципа свободы совести, хотя и признавались коммунистической идеологией архаической формой сознания, в принципе несовместимой с современным научным мировоззрением и задачами прогрессивного переустройства общества, подлежащей наступательной критике и приговорённой к постепенной элиминации из общественной жизни. Все эти и многие другие факты и обстоятельства, относящиеся к недавнему историческому прошлому нашей страны, следует учитывать, когда речь идёт о проблемах национально-государственной идентичности и формирования патриотического сознания в постсоветской России. Безусловно, требуют осмысления, анализа плюсов и минусов, оценки их значимости для сегодняшнего дня те методы и приёмы, которые использовались в патриотическом воспитании граждан и, прежде всего молодёжи, в советский период, а также учёт геополитического положения сегодняшней России, характера её политических, экономических и культурных взаимосвязей с остальным миром в контексте глобализации.

Философия Отв. ред. Чумаков А.Н. Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации

Философия Отв. ред. Чумаков А.Н. Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации

Сборник подготовлен на основе выступлений участников Международной научно-теоретической конференции «Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации», состоявшейся 6–7 июня 2013 г. в Финансовом университете при Правительстве РФ. Он рекомендуется как ученым, исследующим национальные проблемы в условиях глобализации, так и для использования в учебном процессе преподавателям, студентам и аспирантам.<br />             Материалы сборника даны в авторской редакции.

Внимание! Авторские права на книгу "Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации" (Отв. ред. Чумаков А.Н.) охраняются законодательством!