|
|
ОглавлениеГлава 2. Восточные славяне в древности. Образование Древнерусского государства Глава 3. Государство Русь в IX — начале XII в. Глава 4. Русские земли и княжества в XII — первой половине XIII в. Глава 5. Культура Руси до монголо-татарского нашествия Глава 6. Борьба русских земель и княжеств с внешней опасностью в XIII в. Глава 7. Русские земли во второй половине XIII – конце XV в. Образование Российского государства Глава 8. Российское государство в XVI в. Иван Грозный Глава 9. Русская культура XIII—XVI вв. Глава 10. Россия в конце XVI — начале XVII в. Смутное время Глава 12. Россия в период петровских преобразований Глава 13. Россия во второй четверти — середине XVIII в. Дворцовые перевороты Глава 14. Россия во второй половине XVIII в. Просвещенный абсолютизм Екатерины Великой Глава 15. Культура России XVII—XVIII вв. Глава 17. Внутренняя политика первой четверти XIX в. Глава 18. Внешняя политика первой четверти XIX в. Глава 19. Общественное движение 1810–1820-х гг. Декабристы Глава 20. Внутренняя политика второй четверти XIX в. Глава 21. Общественное движение второй четверти XIX в. Глава 22. Внешняя политика второй четверти XIX в. Глава 23. Культура первой половины XIX в. Глава 24. Великие реформы 1860—1870-х гг. Глава 25. Общественное движение второй половины 1850-х — начала 1880-х гг. Глава 26. Экономическое и социальное развитие пореформенной России Глава 27. Политическая реакция 1880-х — начала 1890-х гг. Глава 28. Внешняя политика России во второй половине XIX в. Глава 29. Культура пореформенной эпохи Глава 30. Россия в конце XIX — начале XX в. Глава 31. Общественно-политический кризис рубежа XIX—XX вв. Революция 1905—1907 гг. Глава 32. Россия в 1907—1913 гг. Столыпинские реформы Глава 33. Россия в первой мировой войне. Падение монархии Глава 34. Русская культура конца XIX — начала XX в. Раздел III. Россия с 1917 г. До наших дней. Глава 35. Русская революция 1917 г. От февраля к октябрю Глава 37. Советское государство в период НЭПа. 1920-е гг. Глава 38. СССР в период «Большого скачка». Конец 1920-х — 1941 гг. Глава 39. Великая Отечественная война. 1941—1945 Гг. Глава 40. СССР в 1945—1953 гг. Глава 41. СССР в 1953—1964 гг. Глава 42. СССР в 1964—1985 гг. Глава 43. СССР в 1985—1991 гг. Перестройка Глава 44. Россия в 90-е гг. XX в. Глава 45. Россия в начале XXI в. Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуГЛАВА 25. ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 1850-Х — НАЧАЛА 1880-Х ГГ.В период, непосредственно предшествовавший реформе 1861 г. и сразу после ее провозглашения, русское общество пережило сложную эволюцию. Первые годы после воцарения Александра II (1855—1857) были отмечены единством общественных настроений, стремлением к преобразованию николаевских порядков, искренней симпатией к молодому царю. Но вскоре выяснилось, что пределы грядущего освобождения все понимают по-разному; что отмена крепостного права серьезно затронет материальные интересы разных классов. Правительство, привыкшее к полной покорности, раздражалось от малейших проявлений вольномыслия. Это больно ранило общество, в котором за николаевские годы укоренилась острая неприязнь к бюрократии. В 1858—1859 гг. началось расхождение между властью и общественным мнением, а в самом обществе назрел раскол. Революционное движениеРазночинская интеллигенция. На левом фланге выделилась радикальная (революционно-демократическая) группировка. Проповедь радикализма находила живой отклик в русском обществе, переживавшем период глубоких перемен. Сословные границы разрушались; реформы в сфере образования открыли высшую школу для всех сословий. Складывался особый слой профессионалов умственного труда (интеллигенция), в значительной степени состоявший из разночинцев — выходцев из обедневшего дворянства, духовенства, мещанства, крестьянства. Именно этот слой стал социальной основой революционного движения в пореформенной России. Порвав с прежней средой, интеллигенты-разночинцы освобождались от вековых сословных традиций, стремились к решительной переделке мира, враждебно относясь к устоям старого строя — государству и церкви. Внимание интеллигенции было заострено на общественных переустройствах. Этой задаче должны были подчиняться наука, литература, искусство и другие сферы духовной жизни. В общественную жизнь разночинцы приносили горькое чувство озлобленности: зачастую им приходилось тяжким трудом добиваться того, что «баре» имели от рождения. Самодержавие усугубляло радикализм интеллигенции, отстраняя ее от политики и широкой общественной деятельности. Главный носитель просвещения, интеллигенция искренне верила, что ей под силу менять пути развития России. Вместе с тем интеллигенты-разночинцы болезненно переживали разрыв с «простым народом», мучились чувством вины перед ним. Задача сближения с народом, стремление оплатить свой «долг» крестьянству стали важнейшей особенностью мировоззрения разночинской интеллигенции. Революционные демократы в конце 1850-х — начале 1860-х гг. Наиболее влиятельным представителем революционно-демократической группировки был Н. Г. Чернышевский — ведущий публицист журнала «Современник». Сторонник социализма и демократии, Чернышевский возмущался эгоизмом помещиков в крестьянском вопросе, был недоволен компромиссными проектами правительства, стоял за наделение крестьян максимальными наделами при минимальном выкупе. Он полагал, что царь заодно с дворянами, а бюрократия неспособна решать общественные проблемы. Стремление к решительным переменам во имя народа разделял с Чернышевским его соратник по «Современнику» публицист и литературный критик Н. А. Добролюбов. Сложную позицию занимал А. И. Герцен, вместе с Н. П. Огаревым издававший в Лондоне альманах «Полярная звезда», газету «Колокол» и сборники «Голоса из России». Социалист и демократ, Герцен упорно боролся против крепостничества, обличал консерваторов в правительстве. Но широким общественным переменам, полагал Герцен, должно предшествовать становление самостоятельной личности, сознающей свое нравственное достоинство: «Нельзя людей освобождать в наружной степени больше, чем они свободны внутри». Призывы Герцена — освобождение крестьян от помещиков, освобождение податных сословий от побоев, освобождение слова от цензуры — призваны были объединить широкий спектр общественных сил в борьбе за преобразования. Лондонский публицист стремился дать слово всем вольнолюбивым течениям на страницах своих изданий (что обеспечило им огромную популярность в России), упрекал «Современник» за излишнюю прямолинейность, отталкивавшую либерально настроенных людей. Тяжелым для радикальных идеологов был вопрос о крестьянской революции. Значительная часть радикалов была готова приветствовать ее (особенно после реформы 1861 г.). Другие призывали не забывать об издержках восстаний и насильственных переустройств. Герцен во второй половине 1850-х гг. надеялся на просвещенное дворянство и царя — «мы с теми, кто освобождает, и до тех пор, пока он освобождает». Не отказывался Герцен и впоследствии от поиска мирных путей. «Я не верю в серьезность людей, предпочитающих ломку и грубую силу развитию и сделкам», — писал он в конце жизни. Однако широкой массе радикалов подобные опасения были чужды. Особое место в истории русского радикализма занимал Д. И. Писарев — ведущий публицист журнала «Русское слово». Молодой радикал стремился устранить все препятствия, стоящие на пути освобождения человеческой личности — традиционные бытовые и семейные устои, религию, веру в авторитеты. Сторонников Писарева называли нигилистами (от лат. nihil — «ничего»). Вождь нигилизма призывал молодежь «крушить направо и налево»: если какое-нибудь учреждение или обычай не выдержат удара, значит, их и не стоило сохранять. Писарев отвергал искусство, философию во имя естественных наук, приносящих конкретную пользу. Он считал, что в основе человеческих отношений должны лежать не отвлеченные идеалы, а соображения взаимной выгоды («разумный эгоизм»). Гимном «разумному эгоизму» стал роман Чернышевского «Что делать?», в котором его герои — «новые люди» — строили взаимные отношения на рациональных началах и готовились к борьбе за благо народа. Подражая героям Чернышевского, молодежь устраивала коммуны, артели, ассоциации, в которых пыталась организовать жизнь на новых принципах. Самым ярким художественным воплощением нигилиста«шестидесятника» стал Базаров И. С. Тургенева. Внимание! Авторские права на книгу "Основы курса истории России. 2-е издание. Учебник" (Орлов А.С., Полунов А.Ю., Терещенко Ю.Я.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
