|
|
ОглавлениеГлава 2. Восточные славяне в древности. Образование Древнерусского государства Глава 3. Государство Русь в IX — начале XII в. Глава 4. Русские земли и княжества в XII — первой половине XIII в. Глава 5. Культура Руси до монголо-татарского нашествия Глава 6. Борьба русских земель и княжеств с внешней опасностью в XIII в. Глава 7. Русские земли во второй половине XIII – конце XV в. Образование Российского государства Глава 8. Российское государство в XVI в. Иван Грозный Глава 9. Русская культура XIII—XVI вв. Глава 10. Россия в конце XVI — начале XVII в. Смутное время Глава 12. Россия в период петровских преобразований Глава 13. Россия во второй четверти — середине XVIII в. Дворцовые перевороты Глава 14. Россия во второй половине XVIII в. Просвещенный абсолютизм Екатерины Великой Глава 15. Культура России XVII—XVIII вв. Глава 17. Внутренняя политика первой четверти XIX в. Глава 18. Внешняя политика первой четверти XIX в. Глава 19. Общественное движение 1810–1820-х гг. Декабристы Глава 20. Внутренняя политика второй четверти XIX в. Глава 21. Общественное движение второй четверти XIX в. Глава 22. Внешняя политика второй четверти XIX в. Глава 23. Культура первой половины XIX в. Глава 24. Великие реформы 1860—1870-х гг. Глава 25. Общественное движение второй половины 1850-х — начала 1880-х гг. Глава 26. Экономическое и социальное развитие пореформенной России Глава 27. Политическая реакция 1880-х — начала 1890-х гг. Глава 28. Внешняя политика России во второй половине XIX в. Глава 29. Культура пореформенной эпохи Глава 30. Россия в конце XIX — начале XX в. Глава 31. Общественно-политический кризис рубежа XIX—XX вв. Революция 1905—1907 гг. Глава 32. Россия в 1907—1913 гг. Столыпинские реформы Глава 33. Россия в первой мировой войне. Падение монархии Глава 34. Русская культура конца XIX — начала XX в. Раздел III. Россия с 1917 г. До наших дней. Глава 35. Русская революция 1917 г. От февраля к октябрю Глава 37. Советское государство в период НЭПа. 1920-е гг. Глава 38. СССР в период «Большого скачка». Конец 1920-х — 1941 гг. Глава 39. Великая Отечественная война. 1941—1945 Гг. Глава 40. СССР в 1945—1953 гг. Глава 41. СССР в 1953—1964 гг. Глава 42. СССР в 1964—1985 гг. Глава 43. СССР в 1985—1991 гг. Перестройка Глава 44. Россия в 90-е гг. XX в. Глава 45. Россия в начале XXI в. Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуГЛАВА 15. КУЛЬТУРА РОССИИ XVII—XVIII ВВ.Культура XVII в.В XVII в. начинается складывание всероссийского рынка, устанавливаются более тесные связи между отдельными регионами страны. С развитием ремесла и торговли, ростом городов связано проникновение в русскую культуру и широкое распространение в ней светских элементов. Этот процесс получил в литературе название обмирщения культуры (от слова «мирской», т. е. светский). Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район ул. Баумана). Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Стране нужны были знающие, образованные люди, способные заниматься дипломатией, разбираться в новшествах военного дела, технике, мануфактурном производстве и т. д. Расширению политических и культурных связей со странами Западной Европы способствовало воссоединение Украины с Россией. Просвещение. Расширение сферы торгово-ремесленной деятельности, рост аппарата власти складывавшегося абсолютизма, усиление внешнеполитических связей России, потребности обороны страны требовали увеличения числа образованных людей. Во второй половине XVII в. было создано несколько государственных школ. Работала школа по подготовке служащих для центральных учреждений, Печатного двора, Аптекарского приказа и др. Печатный станок дал возможность издавать массовым тиражом единообразные пособия для обучения грамоте и арифметике. Об интересе русских людей к грамоте свидетельствует распродажа в Москве (1651) в течение одного дня «Букваря» В. Ф. Бурцева, изданного тиражом 2400 экземпляров. Были опубликованы «Грамматика» Мелетия Смотрицкого (1648) и таблица умножения (1682). В 1687 г. в Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия, где учили «от грамматики, риторики, пиитики, диалектики, философии... до богословия». Возглавили академию братья Софроний и Иоанникий Лихуды, ученые-греки, окончившие университет в Падуе (Италия). Здесь готовили священников и чиновников. В этой академии учился и М. В. Ломоносов. В XVII в. типографским способом было издано около 500 названий книг, большинство из них религиозного содержания. В Москве в 1672 г. открылась первая книжная лавка. При царском дворе выходила рукописная газета «Куранты», состоявшая в основном из иностранных сообщений. Интерес к историческому прошлому, стремление поставить его на службу государству привели к созданию специального Записного приказа, которому вменялось в обязанность собирать материалы для русской истории. Научные знания. В XVII в., как и раньше, шел процесс накопления знаний. Большие успехи были достигнуты в области медицины, решении практических задач по математике (многие умели с большой точностью измерять площади, расстояния, объемы сыпучих тел и т. п.), наблюдении за природой. Значительный вклад в развитие географических знаний внесли русские землепроходцы. В 1648 г. экспедиция Семена Дежнева (за 80 лет до Витуса Беринга) вышла к проливу между Азией и Северной Америкой. Самая восточная точка нашей страны носит сейчас имя Дежнева. Е. П. Хабаров в 1649 г. составил карту и изучил земли по Амуру, где были основаны русские поселения. Его имя носят город Хабаровск и поселок Ерофей Павлович. В самом конце XVII в. сибирский казак В. В. Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова. Литература. В XVII в. созданы последние летописные сочинения. «Новый летописец» (30-е гг.) излагал события от смерти Ивана Грозного до окончания Смутного времени. В нем доказывались права новой династии Романовых на царский престол. Центральное место в исторической литературе заняли исторические повести, носившие публицистический характер. Например, группа таких повестей («Временник дьяка Ивана Тимофеева», «Сказание Авраамия Палицына», «Иное сказание» и др.) была откликом на события Смутного времени начала XVII в. Проникновение светских начал в литературу связано с появлением в XVII столетии жанра сатирической повести, где действуют уже вымышленные герои. Острие критики сатирических повестей было направлено против духовенства и государственных властей. В «Службе кабаку», «Повести о куре и лисе», «Калязинской челобитной» содержалась пародия на церковную службу, высмеивались обжорство и пьянство монахов, в «Повести о Ерше Ершовиче» — судебная волокита и взяточничество. Новыми жанрами были мемуары («Житие протопопа Аввакума») и любовная лирика (Симеон Полоцкий). Воссоединение Украины с Россией дало толчок созданию первого русского печатного сочинения по истории. Киевский монах Иннокентий Гизель написал «Синопсис» (обозрение), где в популярной форме содержался рассказ о совместной истории Украины и России, которая начиналась с момента образования Киевской Руси. В XVII — первой половине XVIII в. «Синопсис» использовался как учебник русской истории. Театр. В XVII в. делались первые попытки создания театра в России. Был создан придворный театр в Москве (1672), просуществовавший лишь четыре года. В нем играли немецкие актеры. Все роли исполнялись мужчинами. В репертуаре театра были пьесы на библейские и легендарно-исторические сюжеты. В русских городах и селах широкое распространение со времен Киевской Руси получил бродячий театр — театр скоморохов и Петрушки (главный герой народных кукольных представлений). Правительство и церковные власти преследовали скоморошество за веселый и смелый юмор, обличавший пороки власть предержащих. Архитектура. Архитектурные сооружения XVII в. отличаются большой живописностью. Они асимметричны как в рамках одного здания, так и в ансамбле. Однако в этой кажущейся беспорядочности архитектурных объемов есть и цельность, и единство. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Особенно любили зодчие украшать рельефами, затейливыми, непохожими друг на друга наличниками окна зданий. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли «каменным узорочьем», «дивным узорочьем». Эти особенности хорошо прослеживаются в Теремном дворце царя Алексея Михайловича в Кремле, в дошедших до нас каменных палатах московских, псковских, костромских бояр XVII в., в Новоиерусалимском монастыре, выстроенном под Москвой патриархом Никоном. Близки к ним по стилю знаменитые храмы Ярославля — церковь Ильи Пророка и ансамбли в Коровниках и Толчкове. Как пример наиболее известных в Москве зданий XVII в. можно назвать церковь Николы в Хамовниках (у станции метро «Парк культуры»), церковь Рождества Богородицы в Путинках (недалеко от площади Пушкина), церковь Троицы в Никитниках (неподалеку от метро «Китай-город»). Внимание! Авторские права на книгу "Основы курса истории России. 2-е издание. Учебник" (Орлов А.С., Полунов А.Ю., Терещенко Ю.Я.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
