Обществознание. Учебник

Нижников С.А.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Наука Издательство: Проспект Дата размещения: 01.12.2014 ISBN: 9785392170906 Язык: Объем текста: 452 стр. Формат: epub

Оглавление

Предисловие

Часть I. Общество, человек, природа

Часть II. Общество в его историческом бытии

Часть III. Экономическая сфера жизни общества. Раздел 1. Типы экономических систем. Экономика и государство

Раздел 2. Финансы и экономика

Раздел 3. Экономика потребителя

Раздел 4. Мировая экономика и Россия

Часть IV. Социальная сфера жизни общества. Раздел 1. Общности, группы, институты

Раздел 2. Социальная сфера современного общества

Часть V. Политическая сфера жизни общества. Раздел 1. Власть и государство

Раздел 2. Основы конституционного строя Российской Федерации

Раздел 3. Система органов государственной власти в РФ

Часть VI. Право: основные понятия и система. Раздел 1. Основные понятия права

Раздел 2. Система права

Раздел 3. Человек как существо духовное

Раздел 4. Духовное освоение мира человеком

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

РАЗДЕЛ 2.
Основы конституционного строя Российской Федерации

1. Развитие конституционного процесса в России

Традиции государственности – это укорененные в культуре народа представления о том, как должна осуществляться государственная власть, какие модели поведения свойственны тем, кто эту власть осуществляет, как должен вести себя простой человек по отношению к государственной власти. Традиции государственности проявляются в преемственности исторических событий, в повторяемости реакций людей на однотипные действия властей. В каждом обществе складываются свои традиции государственности, потому что каждый народ проходит уникальный исторический путь развития и создает государство на определенной территории, в рамках самобытной культуры, под влиянием конкретных событий.

По ряду причин вплоть до XVIII в. российская государственность развивалась в условиях относительной изоляции от очагов западной цивилизации. Это было связано и с территориальной изоляцией Киевской Руси и Московского государства, межконфессиональными противоречиями внутри христианства. Если в основе объединения западноевропейских государств лежали экономические интересы, в России решающее значение имела военная сила, ибо она вынуждена была противостоять многим завоевателям. В силу этого государство стало пониматься не как союз народов, управляемый верховной властью, а как государево хозяйство, где все остальные были его слугами, над которыми он имел абсолютную власть. Так сформировалась главная идея российской государственности – самодержавие, идея божественного происхождения монархии (Иван Грозный). Отечественная государственность вплоть до XX в. была самодержавной. Если в прежние века монархия имела свое оправдание, то к XIX в. ее абсолютистские формы исчерпали себя. Самодержавие сохраняло и культивировало традиции, препятствующие развитию гражданского общества, проявлению творчества и инициативы, обновлению.

С конца XVII столетия и до февраля 1917 г. в России существовала абсолютная монархия (от лат. absolutos – неограниченный), когда власть безраздельно принадлежала государю. В России синонимом абсолютизма стало понятие «самодержавие». Периоды абсолютизма переживали многие европейские страны в XVI– XVII вв., но они переходили от средневекового монархического государства к буржуазному обществу, где права и обязанности всех граждан равны перед законом. Но даже в средневековой Европе власть монарха была не безусловной, ибо всякое сословие имело закрепленные законом особые привилегии и обязанности.

В России возник деспотизм, довольно редко встречающийся в истории. Если византийский император добровольно подчинялся своим собственным законам, не считал себя тираном и полагал, что властвует над свободными людьми, то московский царь хотел властвовать над рабами и не чувствовал себя связанным законом. Что касается восточных деспотов, не ограниченных законом, то они были тесно связанными религиозной традицией. В Москве Иван IV и впоследствии Петр I показали, как мало традиция ограничивает самовластие московского царя. Церковь, которая больше всего содействовала росту и успехам царской власти, первая за это поплатилась. «Все сословия были прикреплены к государству службой или тяглом. Человек свободной профессии был явлением немыслимым в Москве – если не считать разбойников... Весь процесс исторического развития Руси стал обратным западноевропейскому: это было развитие от свободы к рабству. Рабство диктовалось не капризом властителей, а новым национальным заданием: создания Империи на скудном экономическом базисе. Только крайним и всеобщим напряжением, железной дисциплиной, страшными жертвами могло существовать это нищее, варварское, бесконечно разрастающееся государство... Сознательно или бессознательно народ сделал свой выбор между национальным могуществом и свободой. Поэтому он несет ответственность за свою судьбу... одним нечеловеческим трудом, выдержкой, более потом, чем кровью, создал москвитянин свою чудовищную Империю».

Чертами российского самодержавия стали: подчинение церкви государству; полное закабаление крестьянства; наличие постоянной армии и полиции; установление обязательных для всего общества и государства правил. Народ не принимал никакого участия в государственных делах. Попытки же вмешательства в политику самодержавия отдельных лиц или либерально настроенных групп общества немедленно пресекались. «Крепостничество вызывалось государственными нуждами... Народ мог только переменить царя, но не ограничить его. Больше того, он не пожелал воспользоваться самоуправлением, которое предлагал ему царь, и испытывал как лишнее бремя участие в земских соборах...».

Предпосылки абсолютной монархии в России появились в обстановке острейшей политической борьбы второй половины XVI в. в правление Ивана Васильевича IV (Грозного), который говорил: «жаловать есмя своих холопов вольны, а и казнить вольны же». Многие историки считают, что неограниченная власть монарха более других форм правления соответствовала политическим и экономическим условиям того времени. Иван IV впервые в истории России венчался на царство, сделав звание «царя всея Руси» официальным титулом главы государства. Саму историю он использовал как инструмент в борьбе за единовластие. Произвол московского царя в отношении его подданных не был ограничен ничем. В середине XVII в. Алексей Михайлович Романов ограничил сословно-представительные органы: все реже стали созываться земские соборы (совещательный орган при царе, который появился в XVI в., угасла и роль Боярской думы (аристократического совета при царе), она стала полностью зависимой. Решающий вклад в развитие абсолютизма внес Петр I. В 1721 г. Сенат присвоил ему титул императора, и Россия стала именоваться империей. Он сосредоточил в своих руках всю полноту власти, отстранив от участия в государственных делах церковь и думу. Московскую вотчинную монархию он преобразовал в чиновническую.

На Западе в это время получил развитие конституционный процесс. Конституции бывают буржуазные, социалистические и переходного или промежуточного типа. Первые конституции за рубежом: штат Виргиния – 1776, США – 1787, Франция и Польша – 1791. Они закрепляли соотношения социальных сил в основополагающих юридических нормах. Этот процесс начинается в эпоху буржуазных революций, когда и появляются первые юридические (писаные) конституции. Они были призваны закрепить победу буржуазно-демократических революций и достижения их главных целей: отмену сословных привилегий, провозглашение свободы частнопредпринимательской деятельности и формального равноправия граждан, установление демократического политического режима.

Наука Нижников С.А. Обществознание. Учебник

Наука Нижников С.А. Обществознание. Учебник

В учебнике рассмотрены основные темы курса «Обществознание» предмет и методы, этапы возникновения и развития общества, государства и права. Порядок изложения и материала способствует его запоминанию и позволяет подготовиться к зачету или экзамену.<br> Учебник написан в строгом соответствии с государственным и общеобразовательным стандартом по курсу «Обществознание».<br> Для абитуриентов, студентов и преподавателей вузов. <br><br> <h3><a href="https://litgid.com/read/obshchestvoznanie_uchebnik/page-1.php">Читать фрагмент...</a></h3>

Внимание! Авторские права на книгу "Обществознание. Учебник" (Нижников С.А.) охраняются законодательством!