Социология. Учебник

Под ред. Иванова Д.В.

Возрастное ограничение: 0+ Жанр: Наука Издательство: Проспект Дата размещения: 10.09.2015 ISBN: 9785392197118 Язык: Объем текста: 330 стр. Формат: epub

Оглавление

Предисловие

Глава 1. Предмет и структура социологии

Глава 2. Парадигмы в социологии

Глава 3. История развития социологии

Глава 4. Методология социологического исследования

Глава 5. Общество

Глава 6. Социальное взаимодействие

Глава 7. Социальные структуры

Глава 8. Социальные изменения

Словарь терминов

Указатель персоналий

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Глава 1.
Предмет и структура социологии

В результате изучения материала данной главы студент должен знать основные определения социологии, ее объекта и предмета, основных структурных компонентов современной социологии; уметь отличать социологический подход к изучению явлений и процессов от подходов других наук; владеть навыками «социологического воображения» — социологической интерпретации явлений.

В современном мире людям необходима научно обоснованная информация о том, как организована их совместная жизнь, как устроено и развивается общество. Поэтому наряду с другими науками, дающими такую информацию, социология стала важной частью общественной жизни. Уже четверть века в нашей стране высшие учебные заведения готовят специалистов, в чьих дипломах профессия обозначается словом «социолог». Предмет под названием «социология» можно увидеть в расписании многих вузов, лицеев, гимназий, школ. Существует множество организаций, руководители и сотрудники которых свою деятельность называют социологическими исследованиями. Но до сих пор вопрос «Что такое социология?» оказывается сложным для многих людей в нашей стране. В обыденном представлении социология чаще всего ассоциируется с проведением опросов, с изучением общественного мнения и с сообщениями в средствах массовой информации, в которых говорится о том, сколько процентов населения думают так, а сколько иначе.

Опросы — важная часть работы социологов, однако диапазон исследовательского интереса социологов не ограничивается проведением опросов, выявляющих общественное мнение по той или иной проблеме. Диапазон социологии простирается от сбора информации о предпочтениях разных людей при выборе ими кандидата в президенты страны, одежды или способа зарабатывать на жизнь до изучения причин и последствий неравенства, безработицы, преступности или внутрисемейных конфликтов и до разработки теорий, объясняющих особенности исторического пути народа, страны, цивилизации. Широта сферы интересов социологов приводит к тому, что даже вполне образованные люди путают социологию с психологией, демографией, философией и т. д. Поэтому изучение социологии следует начинать с вопросов, что вообще исследуют социологи, как они это делают и для чего. Ответы на эти вопросы определяют предмет и структуру социологии, ее научный статус и соотношение с другими науками.

1.1. Объект и предмет социологии

Термин «социология», впервые введенный французским мыслителем Огюстом Контом (1798–1857), происходит от латинского слова societas (общество) и греческого слова λόγος (слово, учение). В буквальном смысле социология — это наука об обществе. Это значение слова «социология» сейчас может служить не исчерпывающим определением, но отправной точкой для понимания того, чем социология является в современном мире.

В обыденном языке слово «общество» означает совокупность людей или организованную группу людей. Это значение слова «общество» заложено в таких выражениях, как «высшее общество», «общество защиты животных», «общество филателистов» и т. п. Однако язык науки отличается от обыденного языка. На языке социологии слово «общество» означает исторически сложившийся тип социальной организации, который охватывает все явления и процессы совместной жизни людей в данной стране, или в данную эпоху, или на данной стадии технологического и экономического развития. Например, социологи могут выделять как особые типы российское общество, или средневековое общество, или индустриальное общество. Общество как тип социальной организации явлений и процессов возникает вследствие совместной жизни, взаимодействий людей, оказывает влияние на мышление и поведение людей, проявляется в поступках, высказываниях, вещах, сделанных людьми. Таким образом, социологи наблюдают за совместной жизнью, взаимодействиями людей, но изучают социальные явления и процессы.

Специфика предмета социологии. Совместная жизнь людей служит для социологов материалом научных изысканий, т. е. объектом изучения. Под объектом науки понимается та реальность, на которую направлен исследовательский интерес. Объект социологии в общем совпадает с объектом других наук, которые принято называть общественными науками. Совместная жизнь людей является объектом экономики, демографии, социальной психологии, политологии, этнографии и т. п. Но у каждой из общественных наук свой специфический предмет. Именно предмет, а не объект определяет содержание той или иной науки. Предмет науки — это те аспекты или особенные черты, которые исследователи выделяют в объекте, руководствуясь своими научными интересами, т. е. представлениями о важных, существенных явлениях и процессах. Выделенные аспекты или особенные черты — это не часть реально существующего объекта, а его научный образ, особый способ видения объекта, характерный для данной науки.

Предмет науки — это всегда результат концептуализации, под которой понимается процесс формирования при помощи понятий (концептов) отдельной области познания. В случае социологии эту область познания образуют явления и процессы, описываемые и объясняемые при помощи понятий «общество», «социальные взаимодействия», «социальные группы», «социализация», «социальная структура», «социальные институты», «социальное неравенство», «социальные статусы», «социальные роли», «социальные конфликты», «социальные изменения» и т. д. Определение предмета социологии путем перечисления тех явлений и процессов, которые включаются в область исследовательского интереса социологов, практически невозможно, поскольку перечень будет слишком велик и поскольку он постоянно обновляется по мере развития социологии.

Определение предмета социологии должно быть концептуальным, т. е. это определение должно строиться на раскрытии смысла ключевого для данной науки понятия «социальное». В обыденном языке слово «социальное» используется в двух — широком и узком — значениях. В широком смысле это понятие объединяет все разновидности явлений совместной жизни людей — экономические, политические, религиозные, правовые, и т. д. В узком смысле оно выделяет особую, наряду с политикой и экономикой, сферу общественной жизни — социальную сферу, включающую образование, здравоохранение, помощь неимущим и т. д. Оба эти подхода к определению понятия социального социологическими не являются. Скорее, они характерны для политики и журналистики. Но они содержат, хотя и в неявном виде, собственно социологический подход.

Слово «социальное», используемое в широком смысле, означает не просто сумму экономических, политических, правовых, религиозных явлений и процессов. Социальное здесь означает связи, взаимозависимость между ними. Об экономических явлениях и процессах мы говорим как о социальных, когда хотим подчеркнуть, например, что способы организации бизнеса в стране зависят не только от представлений об экономической эффективности, но и от политического строя и этических норм, характерных для традиционных в данной стране религий. Политические явления и процессы выступают для нас как социальные, когда мы хотим, например, показать, что стабильность политического строя зависит не только от соотношения интересов и сил парламента, правительства и оппозиционных движений, но и от соответствия уровня доходов населения уровню цен и от уровня веротерпимости и распространенности религиозного фанатизма.

Слово «социальное», используемое в узком смысле, означает не просто сегмент общественной жизни, включающий все то, что не вошло в сферу политики и сферу экономики. Социальное здесь обозначает те явления и процессы совместной жизни людей, которые обусловлены не стремлением к власти и управлению друг другом, не стремлением к богатству и конкуренции друг с другом, а стремлением принадлежать к общности, стремлением к солидарности друг с другом. Образование, например, мы относим к социальной сфере постольку, поскольку осознаем его роль в формировании знаний и навыков, позволяющих быть полезным другим людям, успешно взаимодействовать с ними и добиваться признания с их стороны. О системе пенсионного обеспечения, помощи неимущим мы говорим как о компоненте социальной сферы, когда стремимся подчеркнуть ее роль в оказании взаимной помощи, в поддержании у людей чувства справедливости и солидарности.

Таким образом, использование понятия «социальное» при рассмотрении каких-либо явлений и процессов предполагает, что они социально обусловлены. Это означает, во-первых, что они обусловлены связями, складывающимися между различными видами деятельности, событиями и ситуациями в ходе совместной жизни людей. И, во-вторых, это означает, что они обусловлены тем, что люди следуют ценностям, нормам, обычаям, привычкам, связанным с принадлежностью к общности — этнической, религиозной, профессиональной и т. п. Социологический подход предполагает выявление социальной обусловленности и поступков людей, и ситуаций, складывающихся в результате множества поступков многих людей, и вещей, созданных или используемых людьми.

• Предмет современной социологии может быть определен как социальная обусловленность любых явлений.

Примеры социологического подхода к явлениям. Рассмотрим специфику социологического подхода к явлениям на трех примерах. Пример первый — социологический взгляд на экономику. Социология экономики (или экономическая социология) как особая область исследований возможна и развивается наряду с собственно экономической наукой потому, что социологи рассматривают экономические явления с особой точки зрения. Социологи задают себе и другим вопросы, на которые можно ответить только исходя из социальной обусловленности экономического поведения. Классическим примером социологического подхода к экономическим явлениям может служить работа «Протестантская этика и дух капитализма» Макса Вебера (1864–1920) — немецкого социолога, одного из самых выдающихся в истории социологии ученых. Вебер задался вопросом, почему среди протестантов доля предпринимателей выше, чем среди католиков? Ответ, предложенный Вебером, опирается на обнаруженное им сходство между этическими принципами протестантизма (строгая самодисциплина, методичная организация своей жизни, посвящение себя хозяйственной деятельности как служению, предопределенному Богом) и принципами капиталистической организации промышленности и торговли. В качестве общей основы протестантской этики и духа капитализма Вебером представлена характерная для западной цивилизации в целом рациональность — отношение к миру с точки зрения целесообразности, упорядоченности, полезности, эффективности.

«Протестантская этика и дух капитализма» (опубликованная в 1905 г.) остается образцом для современных исследователей социальных и культурных факторов экономического развития, несмотря на критику, показавшую, что обнаруженная Вебером большая, по сравнению с католиками, склонность протестантов к предпринимательству и накопительству объясняется не столько особенностями их этических установок, сколько тем, что в эпоху становления капитализма (XVI–XIX вв.) возможности для дискриминируемых этнических и религиозных меньшинств заниматься традиционно престижными видами деятельности — быть военными, юристами, чиновниками, членами ремесленных цехов и т. п., были ограничены. Это зачастую оставляло кальвинистам, иудеям и пр. лишь один путь к богатству и престижу — предпринимательство.

В любом случае разница в экономическом поведении протестантов и католиков объясняется социальной обусловленностью этого поведения: выбор рода деятельности, профессии зависит от принадлежности к той или иной религиозной общности. Эта социальную обусловленность экономического поведения проявляется на уровне экономики страны в целом: профессиональная структура (сколько людей в каких профессиях занято) обусловлена помимо других факторов социальной структурой (сколько людей принадлежит к каким общностям). И такого рода обусловленность является предметом профессионального интереса социологов. Социальную обусловленность экономических явлений можно выявить, задаваясь и другими вопросами.

Почему мусульмане и иудеи покупают баранину и говядину, а не свинину, даже когда последняя дешевле? Потому что они руководствуются не соображениями выгоды, а религиозными запретами. Обычаи и моральные нормы, связанные с принадлежностью к религиозной общности, обуславливают поведение потребителей. А на уровне национальной экономики в целом это приводит к тому, что структура сельскохозяйственного производства (сколько производится продукции того или иного вида) обусловлена помимо других факторов социальной структурой (сколько людей принадлежит к каким общностям).

Почему уровень оплаты труда женщин в среднем ниже, чем уровень оплаты труда мужчин даже при одинаковых обязанностях и квалификации? Потому что работодатели и руководители при найме работников и при определении размеров вознаграждения часто руководствуются не только расчетом трудозатрат и их эффективности, но и так называемыми гендерными (от англ. gender — род, пол) стереотипами. Труд и заработок воспринимаются как естественное предназначение мужчины, который с ролью добытчика и кормильца должен справляться лучше женщины, чье естественное предназначение видится в том, чтобы быть хранительницей семейного очага. Ценности и привычки, связанные с разделением работников на категории по половому принципу, обусловливают поведение работодателей и руководителей. А на уровне экономики страны в целом это проявляется в том, что система оплаты труда (каким работникам сколько платят) помимо прочих факторов обусловлена системой социальных статусов (какие общности, категории людей являются привилегированными, а какие дискриминируемыми). В России, например, женщины получают в среднем на 36% меньше, чем мужчины (по данным Росстата за 2011 г.). По данным международного фонда Wageindicator в 2013 г. гендерный разрыв в оплате труда в России составил 23%, в США — 26%, в Финляндии — 9%.

Наука Под ред. Иванова Д.В. Социология. Учебник

Наука Под ред. Иванова Д.В. Социология. Учебник

В учебнике «Социология» интегрированы классические представления о предмете, теоретических основах современной социологии, истории ее развития и инновационные подходы к анализу новейших тенденций в теории и методологии социологии, к изучению социальных процессов и социальных проблем, характерных для общества XXI в.<br /> Учебник создан в полном соответствии с федеральными государственными стандартами высшего профессионального образования по направлению подготовки «Социология» (квалификации «бакалавр» и «магистр»). Учебник предназначен для реализации учебных дисциплин «Основы социологии», «Общая социология», «Теоретическая социология», «История социологии», входящих в образовательные программы академического бакалавриата по направлению «Социология». Также учебник может быть использован на уровне магистратуры по направлению «Социология», особенно для студентов, обучающихся в магистратуре, имея степень бакалавра по другим направлениям. Учебник может быть частично использован в преподавании учебной дисциплины «Социология» в рамках образовательных программ уровня бакалавриата по другим социогуманитарным направлениям.

Внимание! Авторские права на книгу "Социология. Учебник" (Под ред. Иванова Д.В.) охраняются законодательством!