|
|
ОглавлениеPаздел I. Культура первобытной эпохи Глава 1. Варианты периодизации первобытной эпохи Глава 2. Хозяйство, религия, культура в первобытную эпоху Pаздел II. Культура Древнего мира Культура древневосточной цивилизации Глава 8. Культура Древнего Рима Раздел III. Культура эпохи Средневековья. Глава 9. Европейская культура в Средние века Глава 10. Западноевропейская культура эпохи Возрождения Глава 11. Северное Возрождение Раздел IV. Культура Нового времени. Глава 12. Европейская культура XVII в. Глава 13. Западноевропейская культура эпохи Просвещения (XVIII в.) Раздел V. Культура Новейшего времени. Глава 14. Западноевропейская культура XIX в. Глава 16. Западноевропейская культура в ХХ — начале XXI в. Глава 17. Художественная культура США в ХХ — начале XXI в. Раздел VI. История культуры России. Культура Киевской Руси (IX—XII вв.) Культура русских княжеств (XII—XIII вв.) Культура Московской Руси (XIV—XV вв.) Культура России на пороге Нового времени (XVII в.) Золотой и Серебряный век культуры России (XIX - начало XX в.) Культура СССР и России постсоветского периода Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуГлава 8. Культура Древнего РимаВторым государством, принадлежащим к античной цивилизации, был Древний Рим. Как государство Рим образовался в VI в. до н. э. В историю он вошел как страна, где рабовладельческий строй достиг пика своего развития и где в V в. н. э. он прекратил свое существование. На формирование древнеримской культуры повлияли художественные ценности и традиции двух культур античного мира — этрусков и греков. Впитывая культурные достижения предшественников, культура Древнего Рима дала миру классические образцы военного искусства, государственного устройства и права, градостроительства. Учитывая форму правления государством, в истории Древнего Рима выделяют следующие этапы (схема 81). Схема 81 Развитие культуры Древнего Рима в царский периодГород Рим был основан в 753 г. до н. э. в центральной части Апеннинского полуострова. На этом этапе, который называют царским, Рим сложился как город-государство греческого типа. Он находился под большим влиянием этрусков — трое из семи царей Рима имели этрусское происхождение. Город Рим, согласно легенде, основали братья Ромул и Рэм, матерью которых была дочь короля Нумитора Рея Сильвия, а отцом — бог войны Марс. По приказу брата этого короля близнецов бросили в реку Тибр, но они не погибли — их спасла волчица, посланная на землю богом Марсом. Затем их подобрал царский пастух, который и дал им имена. Браться выбрали для строительства города Палатинский холм. Но, не сумев договориться о названии города, Ромул убил Рэма, и город стал называться Римом — по имени Ромула, который и был его первым царем. На первом этапе, по преданию, Римом правили семь царей (схема 82). Схема 82 Земля и земледелие в Риме с самого начала играли определяющую роль. Основным звеном общины являлись хозяева земельных участков. Первоначально земля находилась в общественном владении родов, в частной собственности был только скот, но уже в VI в. до н. э. частной собственностью становится земля. В VIII—VII вв. до н. э. в Риме существовали ремесла, цеховая организация ремесленников. Их положение было почетным. Государственное устройство этого период воспроизводило семейные отношения (схема 83). Схема 83 В царский период в Римском государстве сложились определенные элементы культуры (схема 84). Столица — Рим — представляла собой, как отмечалось, город-государство греческого типа. Схема 84 Формировался пантеон римских богов (схема 85). Схема 85 Первоначально во главе римского пантеона богов находились Юпитер, бог войны Марс и Квирин. Позже их заменила триада — Юпитер, Юнона (жена Юпитера, хранительница брака) и Минерва (богиня мудрости, искусства и ремесел). Они считались защитниками Римского государства. Центром государственного культа стали их святилища на римском Капитолии. Для римлян была характерна персонификация природных и общественных явлений, а также абстрактных понятий, например: Фортуна — Удача, Виктория — Победа и т. п. Свои божества были у дорог, перекрестков, жатвы, сева, цветения и т. д. Особенностью римского пантеона богов (Олимпа) являлся двуликий Янус — «бог всяких начинаний». Он был одним из почитаемых чисто итальянских божеств. Одно его лицо было обращено в прошлое, другое — в будущее. Изображения Януса помещали над входом дома. Изображениям божеств начиная именно с Януса стали придавать пластические формы. Главным греческим культом в Риме был культ Аполлона. Следует иметь в виду, что римский пантеон никогда не был замкнутым, в него принимались иноземные божества. Римляне полагали, что новые боги усиливали их мощь. В Риме получили широкое распространение всевозможные культы, заимствованные у покоренных народов. Это помогло сближению национальностей в государстве. Храмы, возведенные во славу греческим, египетским и восточным божествам, способствовали распространению в обществе религиозной терпимости и в то же время довели народ до полного безверия. По мере ослабления религиозного чувства богослужение становилось все пышнее, жертвоприношения превращались в роскошные пиры, а весь религиозный обряд — в торжественное зрелище. Излишества и бесчинства доходили до того, что сенат и власти Рима должны были неоднократно прибегать к суровым мерам в защиту нравственности. Внимание! Авторские права на книгу "Культурология в схемах и определениях" (Маркова А.Н.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
