Единство людей и существующие формы их коллективности в демократическом правовом государстве вытекают не из государственного принуждения, а из естественного стремления людей к единению, реализуемому в различных формах. Это означает, что коллективность, понимаемая в самом широком смысле (семья, трудовой коллектив, общественное объединение, нация, народ и т. д.), имеет в своей основе естественную солидарность людей, которая благодаря Конституции обретает государственную организацию. Поэтому главный вопрос — не о допустимости конституционного признания коллективных форм жизнедеятельности социума, а о границах автономии индивида и пределах ее ограничения в общественных интересах или интересах иных сочленов общества, а также ограничения государства в смысле недопустимости его вмешательства в гарантируемую Конституцией сферу собственного усмотрения индивида.

Государство, как, впрочем, и иные формы коллективного бытия при этом есть постоянная угроза человеку и его правам. Однако человек не может находиться и вне государства и его конституции как способа закрепления универсального принципа свободы и ответственности, субъектами которых являются все участники конституционных правоотношений, а не только личность. Что же касается исходящей от государства угрозы правам человека, в демократии она нейтрализуется, в частности, контролем общества над государством, разделением властей и развитыми судебными институтами, тем самым преодолевается и характерное для прошлого патерналистское видение свободы, а индивидам предоставляется широкий простор в сфере организации их отношений.

В связи с этим институт прав и обязанностей человека и гражданина не образует самодостаточной системы, это — составная часть Конституции, адекватное представление о которой может быть составлено при условии учета взаимодействия всех элементов конституционной системы и их практического воплощения. В свою очередь и конституционный статус личности может и должен выявляться с учетом диалектики его составных элементов.

Юридическая наука особо подчеркивает, что в прямом и точном понимании политико-правовой аспект свободы личности характеризуется не только юридическими возможностями, заключенными в субъективных конституционных и иных правах, но и требованиями, содержащимися в конституционных и иных обязанностях, которые обращены к поведению гражданина и обеспечиваются авторитетом государственной власти. И это не случайно, ибо такое единство есть объективная закономерность стабильного развития социума, закрепляемая в Конституции и в силу этого приобретающая качество важнейшей характеристики демократии, проистекающей из его солидаристской природы и взаимной ответственности личности и общества.

Объективная основа диалектического единства, но никогда не тождества, прав и обязанностей граждан — сбалансированное единство коренных интересов личности и общества. В демократическом социальном правовом государстве между ними не может или не должно быть неразрешимых противоречий, и именно это диалектическое единство нуждается в известном социальном регуляторе — государстве, которое в соответствии с Конституцией определяет наиболее оптимальное соотношение этих интересов, поддерживает и охраняет посредством правоустановлений сложившуюся общность и равновесие частного и публичного.

Отсюда, однако, не следует, что устраняется возможность коллизии между интересами личности и общества, коллектива, других граждан, возможность возникновения конфликтов интересов. Напротив, именно благодаря противоречию между частным и общим интересом последний, в виде государства, принимает самостоятельную форму, оторванную от действительных — как отдельных, так и совместных — интересов, и вместе с тем форму иллюзорной общности. Что же касается их юридической трансформации, то одним из ее способов выступают права и обязанности человека и гражданина.

Купить

Конституция, власть и свобода в России: Опыт синтетического исследования

Общий замысел книги — показать, что основная задача отечественной юридической науки и практики государственного строительства заключается в том, чтобы соединить принцип сильного и дееспособного государства, стабильного в своих устоях и динамичного в развитии, с принципом свободы и гарантированных прав личности. На основе широких исторических обобщений отечественного социокультурного опыта в работе раскрываются роль и значение социальной солидарности как позитивного основания государственности и права России.<br /> Особое внимание уделено современному государственно-правовому развитию России, соотношению начал власти и права в таком развитии и их значению в сохранении единства и целостности Российского государства, участию в таком процессе гражданина.<br /> Для юристов, философов, историков и политологов, широкого круга читателей.

209

Внимание! Авторские права на книгу "Конституция, власть и свобода в России: Опыт синтетического исследования" (Эбзеев Б.С.) охраняются законодательством!

Конституция, власть и свобода в России: Опыт синтетического исследования

Оглавление

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

§ 3. Обязанности и права человека и гражданина: характер оппозиции и взаимодействие в институционализации свободы

ЛитГид

Помощь

Книги

ЛитГид в соцсетях