|
|
Оглавление2. Рождение естественного права 3. Систематизация естественного права 7. Правовой позитивизм, социологизм и нормативизм 8. Возрождение естественного права Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу7. Правовой позитивизм, социологизм и нормативизмЮридический позитивизм, в отличие от своих предшественников и исторической школы, считал право исключительным продуктом государственной воли. С этой точки зрения реально существует и применяется только позитивное право. Такая идейная установка формируется еще в конце XVIII в., когда идеологи Просвещения попытались заменить «правление людей правлением закона». Свою роль сыграла здесь и доктрина естественного права, подчеркивающая необходимость уважения с легитимной и справедливой организации власти, защищающей естественные права человека. Применение закона само должно осуществляться в строго установленных правовых рамках, судьи обязаны строго следовать предписаниям закона (специфическая сфера судебной власти была очерчена принципом разделения властей). Правом, с этой точки зрения, является лишь то, что и функционирует как право, любые естественно-научные, социологические и метафизические категории отвергаются. Отличительный признак права — его нормативность, обязывающий характер и возможность применения мер принуждения (Дж. Остин). Сама история развития права, которой так много внимания уделяла историческая школа, есть только история развития позитивного права и законодательства, но не народного правосознания. Право, таким образом, полностью совпадает с законом (в его широком понимании), эмпирическое познание права означает познание закона. Познание это носит вполне рациональный характер, столь же рациональны и сами нормы позитивного права, установленные законодателем. Школа юридического позитивизма сделала эмпиризм своим онтологическим основанием. Давид Юм подчеркивал, что существуют две главных области человеческого познания — в сфере фактов и в сфере «должного», и в последнем случае устанавливается, каким быть порядку вещей. Сделать вывод об идеальной норме невозможно исходя из фактически существующей в реальной действительности. Закон устанавливает стандарты или нормы поведения и требует их соблюдения. Различия между сущим и должным влечет за собой серьезные последствия для всей теории естественного права. Факт повсеместного использования конкретной естественно-правовой нормы еще не доказывает ее истинности. Естественное право становится похожим на систему моральных норм. Юм же пытался найти критерий справедливого, не обращаясь к естественному праву (Кант, отвечая Юму, предложил такой критерий в виде абсолютного «должного», категорического императива). Утилитаристы (ярко выраженное эмпирическое направление в позитивизме) во главе с Бектамом также оспаривали идеи естественного права, не полагаясь в выборе критериев справедливости на рациональность и разум, хотя использовали в своей концепции «равнозначности благ» естественно-правовую идею равенства. Позитивное право только вынужденно считается с внеправовым принципом равномерного и справедливого распределения благ, принципом, натуралистическим по своей природе. Именно И. Бентам провозгласит принцип максимальной полезности в качестве критерия для наилучшей правовой системы. Количественный метод использовался им при суммировании личных благ индивидов, составляющих общество, или при сочетании наказаний и поощрений, обеспечивающих в результате должное поведение индивида: в обществе предполагалось достигнуть наибольшее счастье наибольшего количества людей. Стремление к кодифицированию позитивного права сочеталось здесь с настойчивым следованием моральным принципам и ценностям. Права определялись Бентемом как «блага, выгодные для тех, кто ими пользуется», обязанности — как «невыгоды, тяжести для тех, кто должен их выполнять». Установление прав и наложение обязанностей не возможны иначе как в ущерб свободе, поэтому каждый закон есть нарушение свободы. Но вместе с тем целью и заботой законодателя является «счастье общества», чем вполне оправдывается ущемление в свободе. Внимание! Авторские права на книгу "История правовых учений. Конспект лекций" (Исаев И.А.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
