Политология. Учебник

Козлихин И.Ю.

Возрастное ограничение: 0+ Жанр: Наука Издательство: Проспект Дата размещения: 11.09.2015 ISBN: 9785392197019 Язык: Объем текста: 97 стр. Формат: epub

Оглавление

Глава 1. Становление современной политической науки

Глава 2. Политическая философия и политическая идеология

Глава 3. Политическая система

Глава 4. Типология современных политических систем

Глава 5. Правовое государство

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Глава 1.
Становление современной политической науки

1.1. Традиции в политической науке

Современная политическая наука (политология) тесно связана с предшествующими политическими теориями. Ее предметное поле было определено еще в древности: это — государство, государственное управление, власть и ее распределение в обществе, легитимность и нелегитимность власти (правильные и неправильные формы государства — в терминологии античных авторов), взаимоотношения властвующих и подвластных, стабильность и изменчивость государственных форм, справедливость и несправедливость в политике, соотношение целей и средств. Да и само слово «политика» — греческое; оно означает науку и искусство государственного управления. Уже античные мыслители рассматривали политику как специфическую сферу человеческой деятельности, связанную с принятием решений, затрагивающих интересы всего общества, всех или многих его членов, т. е. как сферу общих решений.

Политика — столь же древний феномен, как и само человеческое общество. Выработка и накопление знаний о политике не прекращались никогда. Соответственно разрабатывались и накапливались методы ее исследования.

Вместе с тем изменчивой оказалась и сама сфера политики: со временем менялись характер общих интересов, их объем, способы их выражения и т. п. Независимо от оценок, которые давали политике, государству те или иные мыслители, все они признавали чрезвычайную важность этих явлений в человеческих делах.

Все политические мыслители прошлого и современные политологи, несмотря на существенные различия в подходах, концепциях, согласны по крайней мере в одном: политика должна изучаться систематически, с помощью широкого набора методов исследования.

Если считать правильным тезис о том, что политика в широком ее понимании — это сфера решений, затрагивающих общие интересы, то она как социальное явление зародилась еще в догосударственных, доцивилизованных обществах, потому что уже тогда создавались специальные властные институты, предназначенные для решения общих дел. Изучением политических институтов и норм в примитивных обществах занимается политическая антропология, или потестарно-политическая этнография. Первое название принято в западной науке, второе — в российской.

В наиболее общем виде различия в организации способов решения общих дел в примитивных и цивилизованных обществах состоят в более или менее четкой специализации и институционализации управленческих функций, в степени дифференциации политической власти, ее распределении между социальными группами. Кроме того, с переходом к цивилизации появляется относительно разработанная система рационалистических представлений о политике — политическая теория и система оценок — политическая идеология.

Европейская цивилизация зародилась в Древней Греции и Древнем Риме. Именно там появилась политическая наука как наука о государственном управлении. Но при этом следует помнить, что греческий полис и римский сивитас не являлись государствами в современном смысле этого слова. Государственные институты еще не воспринимались общественным сознанием как феномены, не совпадающие с обществом. Полис виделся как высшая из возможных форм общения между людьми. Поэтому в Греции начал формироваться социологический подход к политике. Сократ (469–399 гг. до н. э.), Платон (427–348 гг. до н. э.), Аристотель (384–322 гг. до н. э.) и другие мыслители изучали государство как политический строй общества, как распределение властных позиций и функций в обществе. Иначе говоря, уже тогда политическая жизнь рассматривалась как система фиксированных ролей, что по существу отражало реальное положение дел.

Полисы продемонстрировали различные способы организации власти: тиранические и монархические, аристократические и олигархические, демократические и охлократические. Их сосуществование позволило греческим и римским мыслителям на основе огромного эмпирического материала (Аристотель, например, работая над своей знаменитой «Афинской политией», проанализировал устройство 158 полисов) проводить широкий сравнительный анализ. Поэтому мы можем сказать, что современная политическая компаративистика, т. е. наука, занимающаяся сравнением различных политических систем и открывающая общие закономерности их функционирования, своими корнями уходит в Древнюю Грецию.

Накопление знаний о политике немыслимо вне оценочных категорий, знание о явлении так или иначе включает отношение к нему. Формируются представления о должном, правильном и неправильном, справедливом и несправедливом, постулируются те или иные политические ценности, цели. Именно античные мыслители впервые зафиксировали ставшую сквозной в политической философии проблему соотношения сущего и должного, того, что есть, и того, что должно быть, фактического и желаемого положения дел.

Рим не может похвастаться столь выдающимися философами, как греческие полисы. Вместе с тем современная политическая наука многое потеряла бы, если бы не базировалась, кроме всего прочего, на достижениях римлян — выдающихся ораторов, политических деятелей, юристов. Они наследовали, сохранили, систематизировали и развили многие греческие идеи и концепции. Рим республиканский, а затем императорский оказался связующим звеном между Античностью и Средневековьем. Длительная и уникальная история римского государства, прошедшего путь от крошечного полиса до мировой по тем временам державы, богата разнообразными событиями, которые на протяжении веков давали и сегодня дают богатейший материал для анализа политических процессов, а благодаря деятельности юристов Рим получил блестяще разработанную правовую систему, охватывающую не только сферу имущественных, но и политических отношений. Право оказывалось в основе политического порядка, не случайно именно римлянин Марк Тулий Цицерон, рассматривавший государство как общий правопорядок, стоит у истоков теории правового государства. Сегодня даже те политологи, которые считают, что изучение правовых установлений не входит в их задачу, не могут отрицать тесной связи политики и права.

Таким образом, уже в Древней Греции и Древнем Риме политика хотя и не всегда последовательно, но рассматривалась как особая сфера человеческой деятельности, связанной с общими интересами, благом всего общества.

Средневековая политическая мысль, сложная и богатая в высших своих проявлениях, не отделима от теологического мировоззрения. Воздействие ее на современную политическую науку скорее косвенное, чем прямое, исключая некоторые современные религиозно-философские концепции политики, например неотомизм. Хотя сегодня их влияние трудно признать значительным, однако это не исключает наличия религиозных мотивов в современной политической философии, особенно при стремлении осознать соотношение политики и морали.

Наука Козлихин И.Ю. Политология. Учебник

Наука Козлихин И.Ю. Политология. Учебник

Учебник рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся проблемами современной политической науки. Рекомендуется студентам и аспирантам вузов гуманитарных специальностей. Он может быть использован преподавателями для подготовки курсов, спецкурсов и факультативов по проблемам политической науки.

Внимание! Авторские права на книгу "Политология. Учебник" (Козлихин И.Ю.) охраняются законодательством!