|
|
ОглавлениеДля бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуКонстантин Андреевич МокичевЗа всю историю существования кафедры на ней работали выдающиеся ученые, что всегда позволяло занимать определенную нишу в юридической науке. Первоначально кафедру теории государства и права ВЮЗИ возглавил Константин Андреевич Мокичев. В этой должности она находился с 1946 г. Константин Андреевич был человеком интересной судьбы. Возглавляя кафедру, он одновременно с этим являлся заместителем Генерального прокурора СССР. Эта должность предполагала определенный политический риск; от нее К. А. Мокичев впоследствии был освобожден и какое-то время работал юрисконсультом на одной из московских фабрик. Константин Андреевич являлся выпускником Института красной профессуры, который был кузницей научных и педагогических кадров молодого Советского государства. После смерти И. В. Сталина в карьере К. А. Мокичева произошли положительные изменения, и в 1954 г. он был назначен на должность ректора ВЮЗИ и занимал ее вплоть до 1970 г. Кафедрой же теории государства и права профессор К. А. Мокичев руководил до трагической гибели в 1972 г. Кафедра теории государства и права ВЮЗИ осуществляла преподавание двух фундаментальных дисциплин — теории государства и права и истории политических и правовых учений. Это обстоятельство во многом формировало научно-педагогическую деятельность кафедры и подготовку учебной литературы. Так, под редакцией профессора К. А. Мокичева в 1960-х гг. на кафедре были подготовлены и изданы учебники по истории политических учений в двух частях, а также учебник по теории государства и права. Константин Андреевич Мокичев являлся ректором ВЮЗИ. Занимая важный административный пост, умело организуя деятельность вуза, он в то же время был организатором юридической науки. Что представлял собой ВЮЗИ в то время? Недаром, располагая очень скромненькими зданиями в Москве, он имел обширную сеть УКП по всей стране. ВЮЗИ создавался именно для того, чтобы утолить острую потребность в юридических кадрах в масштабах всей страны. Юридические институты и юридические факультеты университетов с этим не справлялись. Можно только представить себе тот груз административной деятельности, который лег на его плечи. В то же время ректор никогда не забывал о науке. Имея огромный жизненный опыт, включая работу на руководящих постах в прокуратуре, он отчетливо понимал, как важно подготовить в стране юридические кадры, которые бы применяли на практике полученные знания. Специфика ВЮЗИ как раз состояла в том, что большая часть студентов уже работали в юридических учреждениях различного профиля. Иными словами, они имели серьезный практический опыт, но у них ощущались явные пробелы в теоретических фундаментальных знаниях. Именно по этой причине научные усилия профессора Мокичева были направлены на формирование учебных материалов по двум базовым дисциплинам — теории государства и права и истории политических и правовых учений. По всей видимости, он отчетливо понимал, что в системе высшего юридического образования никакие другие дисциплины так не развивают кругозор юриста, умение давать оценку правовой действительности в четких юридических категориях. Если внимательно посмотреть на научное наследие К. А. Мокичева, то помимо подготовки фундаментальных учебников он значительное внимание уделял наиболее актуальным проблемам общетеоретической юридической науки, а также методологическим основам юридических исследований. Несмотря на исторический подтекст работ К. А. Мокичева, многие его научные идеи не утратили своей актуальности по настоящее время. А. В. Корнев, С. В. Липень Марксизм-ленинизм о значении политических идей и теории в развитии общества.История политических учений занимает важное место в системе общественных наук. Она представляет собой историю развивающегося по восходящей линии процесса познания политических форм социальной жизни. Политическая идеология неразрывно связана с существованием классового общества и государства и отражает прежде всего отношения классов, партий, различных социальных групп к государственности. С тех пор как общество раскололось на противоположные классы с их противоречивыми интересами, вся история общественного развития представляет собой историю непрерывной классовой борьбы. Отражением ее и является борьба передовых идей с реакционными по поводу характера общественного строя, политической организации общества, отношений между народами и нациями, между государствами и т. д. Материалистическое понимание истории, открытое К. Марксом и Ф. Энгельсом, дает ключ к объяснению причин возникновения и развития политических учений. В то же время оно является научной основой для понимания значения и роли политических учений в классовой борьбе, в развитии общества и государства. Марксизм-ленинизм, открыв, что происхождение и развитие политических идей и теорий определяется в конечном счете условиями материальной жизни общества, общественного бытия, отражением которого являются идеи и теории, нанес сокрушительный удар по идеалистическим концепциям. В политических учениях находят свое концентрированное выражение экономические интересы того или иного класса. Эти экономические интересы различных классов нуждаются в охране их политической властью и, следовательно, побуждают эти классы разрабатывать и обосновывать свои политические идеи. Но экономические интересы борющихся классов различны. На почве различных экономических интересов возникает ожесточенная классовая борьба. Отражая классовую борьбу и выражая в обобщенной форме главные экономические и политические интересы того или иного класса, политические учения сами оказывают обратное воздействие на экономическое развитие, играют серьезную роль в развитии общества. Этим и объясняется огромная роль истории политических учений как науки. Значение политических идей может быть различным. Политические идеи могут играть отрицательную, реакционную, или положительную, революционную роль в общественном развитии, что зависит от того, интересы каких классов на определенном этапе общественного развития они выражают. Политические идеи, служащие отживающим силам общества, защищающие гибнущий общественно-экономический строй и его политическую надстройку, препятствуют развитию общества и потому являются реакционными. На базе назревших задач развития материальной жизни общества возникают новые, передовые политические идеи и взгляды, служащие интересам передовых сил общества, отражающие интересы прогрессивных общественных классов. Эти идеи и теории содействуют разрушению старого, рождению и укреплению нового политического строя общества. Передовые политические идеи и теории, как и другие общественные идеи, возникают и развиваются в борьбе со старыми, реакционными теориями. В. И. Ленин подчеркивал, что «история идей есть история смены и, следовательно, борьбы идей». Пробивая себе дорогу, передовые учения становятся достоянием народных масс, они мобилизуют их, организуют против отживающих старых сил общества, тормозящих его развитие. Особенно велика организующая роль передовых политических идей и теорий в периоды социальных революций. В этих условиях новые, передовые идеи и теории призваны сплотить трудящиеся массы и поднять их на борьбу за новую, революционную власть, главная задача которой состоит в том, чтобы упразднить — в той или иной форме — старые, отжившие производственные отношения, приведя их в соответствие с характером и степенью развития производительных сил. Величайшей революционно-преобразующей силой обладают марксистско-ленинские идеи о социалистическом государстве и социалистическом праве. В. И. Ленин, характеризуя марксизм как передовое, революционное учение, душой которого является идея диктатуры пролетариата, писал: «После появления марксизма каждая из трех великих эпох всемирной истории приносила ему новые подтверждения и новые триумфы. Но еще больший триумф принесет марксизму, как учению пролетариата, грядущая историческая эпоха». Организующая и преобразующая роль марксистско-ленинского учения о социалистической революции и диктатуре пролетариата, о путях ее перерастания в общенародное государство приобрела особое значение в современных условиях, когда марксистско-ленинские идеи овладевают массами трудящихся всего мира. Во всей полноте раскрываются исполненные глубокого смысла слова Маркса о том, что «теория становится материальной силой, как только она овладевает массами», и замечательное положение В. И. Ленина, что без революционной теории не может быть революционного движения и что роль передового борца может выполнить лишь партия, руководимая передовой теорией. Как уже отмечалось, каждый класс разрабатывает свои политические доктрины. Но господствующими в каждом обществе идеями и теориями являются идеи и теории политически и экономически господствующего класса. «...Тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила». Но и негосподствующие общественные классы создают свои политические идеи и теории, значение которых состоит в том, что они призваны защитить и оправдать их требования на политическое и экономическое господство, ускорить процесс разложения старых, отживающих материальных условий жизни и старых идей и тем самым революционизировать все общество. Когда «говорят об идеях, революционизирующих все общество, этим выражают лишь тот факт, что внутри старого общества образовались элементы нового, что рука об руку с разложением старых условий жизни идет и разложение старых идей». В процессе ожесточенной классовой борьбы трудящихся масс против эксплуататоров возникают политические идеи и теории эксплуатируемых. Эти новые политические и правовые идеи и учения как выражение интересов угнетенных масс поднимают их на борьбу с эксплуататорским строем, с его политическими и правовыми учреждениями. Таковы были идеи народных масс в период крестьянской войны под руководством Разина и Пугачева в России и др. На базе назревших задач экономического развития России возникли и получили свое развитие, например, политические взгляды русских революционных демократов — Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова и др. Подлинными творцами истории являются народные массы. Поэтому особое внимание необходимо обратить на значение и роль политических идей трудящихся — идей, отражающих борьбу народных масс за свои права и свободы. Известно, что в литературе добуржуазной, и особенно буржуазной, проповедовалась и проповедуется идея о неспособности трудящихся масс и угнетенных колониальных и полуколониальных народов к политической деятельности и политическому мышлению. Однако история развития классового общества как история непрерывной борьбы угнетенных масс и народов против насилия показывает, что эта борьба против всех эксплуататорских политических режимов выдвигала руководителей и идеологов угнетенных, которые формулировали воззрения, выражающие интересы и политическое сознание масс. Конечно, политические программы и идеология народных движений на всех этапах развития классовой борьбы до возникновения марксизма страдали ограниченностью, порой наивностью и утопичностью. Но во все времена восстания угнетенных и их идеология оказывали огромное влияние на формирование прогрессивных политических идей и учений, они всегда составляли основу революционно-демократических традиций каждой страны и оказывали влияние на освободительное движение трудящихся. Внимание! Авторские права на книгу "Научное наследие кафедры теории государства и права ВЮЗИ – МЮИ – МГЮА. Сборник научных трудов" (Мокичев К.А., Айзенберг А.М., Розин Э.Л., Васильев А.М., Венгеров А.Б.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
