|
|
ОглавлениеТема: Восточные славяне и образование Древнерусского государства Тема: Древнерусское государство в IX – начале XII вв. Тема: Удельная раздробленность на Руси Тема: Русская культура IX – начала XIII вв. Тема: Борьба народов Руси против иностранной агрессии в начале XIII в. Тема: Русь и Золотая Орда. Роль Московского княжества в объединении русских земель Тема: Образование единого русского государства и свержение ордынского ига Тема: Эволюция хозяйственного строя и феодальных отношений в России XIV–XV вв. Тема: Русская культура второй половины XIII – начала XVI вв. Тема: Государственный строй и внутренняя политика России в конце XV – первой трети XVI вв. Тема: Правление Ивана Грозного Тема: Культура и искусство XVI в. Тема: Россия на рубеже XVI–XVII вв. Тема: Социально-экономическое развитие России в XVII в. Тема: Государственный строй и внешняя политика России в XVII в. Тема: Городские восстания и война под руководством С. Т. Разина Тема: Культура и искусство в XVII в. Тема: Борьба за наследие Петра I. Эпоха «дворцовых переворотов» Тема: «Золотой век» российского дворянства. Правление Екатерины II Тема: Россия в царствование Павла I (1796–1801) Тема: Русская культура XVIII в. Тема: Александр I: замыслы реформ и нереализованные возможности Тема: Россия во второй четверти XIX в. Тема: «Эпоха великих реформ» и социально-экономическое развитие России 60–70-х гг. XIX в. Тема: Внутренняя политика царизма и общественное движение 60 – начала 80-х гг. XIX в. Тема: Внешняя политика России 60–90-х гг. XIX в. Тема: Культура России в XIX в. Тема: Россия в конце XIX– начале XX вв. Тема: Первая российская революция 1905–1907 гг. Тема: Третьеиюньская монархия и развитие России в 1907–1914 гг. Тема: Русская культура начала ХХ в. Тема: Россия в системе межгосударственных отношений. Первая мировая война Тема: Революционный 1917-й год Тема: Советское общество в 20–е гг. ХХ в. Тема: Культура 20–30-х гг. ХХ в. Тема: Внешняя политика Советского государства (1917 –1941 гг.) Тема: Великая Отечественная война и разгром милитаристской Японии Тема: Советский Союз в послевоенные годы. 1945–1953 гг. Тема: «Славное десятилетие» Н. С. Хрущева Тема: Эпоха «застоя». 1964–1985 гг. Тема: Культура 50 – середины 80-х гг. ХХ в. Тема: Перестройка. 1985–1991 гг. Тема: Социально-экономическое и политическое развитие России в начале ХХI в. Тема: Наука, культура, образование в условиях рыночных отношений Важнейшие даты и события Отечественной истории Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуТема: Русская культура IX – начала XIII вв.Вопросы: 1. Культура Киевской Руси 2. Культура Руси второй половины XII – начала XIII вв 1. Культура Киевской РусиКультура древнерусского государства складывалась под влиянием язычества и великой культуры Византии, главным составляющим элементом которой являлось христианство. Язычество имело давние традиции в жизни славян и вело отсчет своего существования еще со времен первобытного общества. Христианство, пришедшее на Русь в X в., медленно входило в мировоззрение, быт, привычки населения и постепенно начинало определять характер материальной и духовной культуры. Под материальной культурой понимается овеществленное воплощение деятельности человека: орудия труда, оружие, здания и т. п. Духовная культура включает в себя произведения искусства, устное народное творчество, литературу, общественно-политическую мысль. И хотя подобное деление весьма условно, оно позволяет составить конкретное представление об общем культурном развитии народа. Материальная культура Киевской Руси находилась на высоком для своего времени уровне. Об этом свидетельствует большое количество городов, являвшихся центрами ремесла и торговли. В IX–X вв. насчитывалось 25 городских поселений, в XI в. – 89, к концу XII в. – 224. Не случайно жители Скандинавии называли Русь Гардарикой (страной городов). Из ремесел высокого развития достигло кузнечное производство, ювелирное и гончарное дело, деревянное строительство. Древнерусские кузнецы изготавливали прекрасное оружие и доспехи. За рубежом особенно ценились кольчуги, мечи, боевые топоры и щиты. Но не только оружие ковалось в кузницах. Для нужд земледелия выпускались наральники для сох, серпы и другие виды сельскохозяйственных орудий. Не меньшей славой пользовались ювелирные изделия. Древнерусские мастера владели различными способами обработки металла: ковкой, чеканкой, позолотой, филигранью, червлением и тиснением. Известно было на Руси и литье по восковой фигуре, которое называют еще бесшовным литьем. Широко применялись при изготовлении ювелирных украшений зернь, скань и перегородчатая эмаль. Техника зерни состояла в припаивании на металлические пластины серебряных или золотых зерен, из которых составлялся определенный узор. Название скани происходит от древнерусского глагола скати – скручивать, сучить. В основе изготовления предмета лежало создание из скрученной проволоки основы для ажурных узоров. Техника перегородчатой эмали требовала умения наносить посредством металлических пластин контур рисунка. Образовавшиеся ячейки заполнялись разноцветной стекловидной массой, которая под воздействием высоких температур и последующем остывании создавала разнообразную и яркую цветовую гамму. Высокого качества продукции добились и гончары, изготавливавшие разную хозяйственную посуду: корчаги, кринки, плошки, чашки и т. п. До принятия христианства строительство жилых помещений в основном было деревянным, чему в немалой степени способствовало большое количество строительного материала – древесины. Но и после 988 г. позволить себе каменное жилье могли только очень богатые люди. Широко использовалось дерево при создании речных судов: лодей, челнов, стругов. Потребность в кожаных и меховых изделиях стимулировала развитие кожевенного и скорняжного дела. В основе устного народного творчества лежали мифы и сказания древней истории славян. Обрядовый фольклор был тесно связан с календарными праздниками. Встреча (коляда) и проводы (масленица) зимы, праздник радуницы, середины лета (праздник Ивана Купала) и др. имели свой исток в далеком языческом прошлом. После принятия христианства церковь лишь приспособила их к новым религиозным верованиям. Сохранились у восточных славян от языческого прошлого и верования в духов леса, реки, дома – лесовика, водяного, русалок, домового. Такие представления сохранялись и передавались из поколения в поколение в виде сказок, легенд, былин. Народная мудрость и сметка проявлялись в различных загадках, пословицах и поговорках. Некоторые из них закрепились в летописях и других письменных источниках: «Мир стоит до рати, а рать до мира», «Безумных не орют, не сеют, а сами ся рожают», «Руси есть веселие пити, не можем без того быти». Внимание! Авторские права на книгу "История России. Краткий курс" (Зверев В.В.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
