|
|
ОглавлениеПроституция в современных зарубежных странах Проституция как отрасль теневой экономики Социальный портрет проституток и их клиентуры Кто крышует проституток? (Обзор СМИ) Легализовать или нет, вот в чем вопрос... Приложения. Приложение № 1. Законодательное регулирование проституции Приложение № 2. Саратов легализует проституцию Приложение № 3. Рассказ проститутки Приложение № 4. Проституция в мире животных Приложение № 5. Секс-календарь: Россия. Век 20-й Приложение № 6. 12 Половых заповедей революционного пролетариата Приложение № 7. Стоимость секс-услуг в разное время, в разных странах (по данным интернет) Приложение № 8. Приблизительные темы рефератов Приложение № 9. План лекций по профилактике проституции Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгуПроституция в ТулеВ 1914 году тульские власти немножко залихорадило насчет проституции. Лихорадку, как водится, нанесло из Москвы и Петрограда. Ознакомившись с постановкой разврата в обеих столицах, в Туле узнали, что дома терпимости после долгой и веселой жизни признаны нетерпимыми в городском хозяйстве, потому что «...считались школою разврата, пьянства, лености и безнравственности для поступающих в них молодых женщин (частью и для приходящих мужчин), и постоянной угрозой для общественного порядка и благочиния...». Но власти волновало лишь распространение венерических заболеваний. Подчинить торговлю женским телом полному контролю никак не удавалось. Из журнала заседаний Тульского городского врачебно-полицейского комитета от 8 июля 1914 года известно, что в Туле на то время было семь домов терпимости. Тайные притоны, конечно, не сосчитаны. А соблазн заводить подпольные бордели был очень велик, несмотря на то, что требования к официальным публичным заведениям были достаточно жестки. Фактически начало регистрации проституции в России относится к 1844 году. Именно в этом году господин министр внутренних дел в январе всем губернаторам разослал циркуляр: «В видах ограничения любострастной болезни, гибельной особенно в тех классах народа, которым неизвестны ее последствия и менее доступна врачебная помощь... врачебным Управам принять к искоренению, по возможности, этого зла все меры, какие по местным обстоятельствам окажутся наиболее полезными и удобоисполнимыми». В качестве нелирического отступления позволим себе проиллюстрировать половую жизнь 19 века тремя картинками, если и не типичными, то, во всяком случае, документально подтвержденными. В 1813 году в Тульскую духовную консисторию поступил донос: «...священник Михаил Александров, 61 года, вдов, детей при себе и родственников никого не имеет, жития невоздержанного, дом свой ведет посредством живущей у него солдатки с чувствительными недостатками...» Дело в том, что вдовым священникам запрещено было снова жениться. Но, к их спасению и удовольствию, на деревне полно было молодых солдаток. Кончилось тем, что священнику велено было молодую женщину удалить, а взять пожилую и «не подозрительную». Гораздо суровее и церковные, и светские власти относились к женскому блуду. В 1845 году в Тульском уездном суде рассматривалось дело 22-летней Матрены Васильевой, которая была взята в Москве «за неимение письменного вида и как сознавшаяся в непотребстве с неизвестными людьми...». На виновную была возложена пятилетняя церковная епитимья «...с понесением оной в течение одного года в Тульском Девичьем монастыре...». Первой этого наказания не вынесла игуменья Епофродита. Настоятельница «...обратно препроводила в консисторию женку Васильеву с донесением, что она ведет себя распутно, каждодневно отлучается из монастыря и всегда приходит в нетрезвом виде, а с обитающими в монастыре обходится дерзко и произносит непотребные ругательные слова...». По решению суда Матрена была наказана розгами, провела некоторое время в тюремном замке, наконец, была отпущена, но «оставлена в сильном подозрении». Гораздо более тягостное впечатление производят материалы судебного разбирательства о происшествии, случившемся в Туле в 1851 году. Это был не такой уж и редкий случай скотоложства, и, что характерно, он оставлен был без наказания. Настоящим наказанием стало самое унизительное следствие с привлечением уймы постороннего народа. Ефим Матвеевич Золотов сделал сначала устное, а потом и письменное объявление о том, как, зайдя рано утром в сарай, чтобы дать корму своей корове, он услышал, «...что кто-то, с чего-то спрыгнул и побежал из сарая за ним, догнал его и оказалось, что это крестьянин Иван Никифоров Камерилов, который начал мне говорить, что он виноват и просил прощения, я спросил у него: «Что же ты сделал?» Он мне объяснил, что с моею коровою хотел сделать скотоложество; сей же час возвратился я в сарай и нашел свою корову рогами привязанной к колесу телеги веревкой и хвост у ней оторван лежал в то время на полу, но с чего именно он Камерилов при входе моем в сарай спрыгнул, то есть, с телеги или коровы, я по темноте... не заметил. Почему представляя при сем – крестьянина Камерилова, а равно и хвост в 1-ю Градскую часть...». Внимание! Авторские права на книгу "Проституция (исторический, социальный и правовой аспекты)" (Бутовский А.Ю., Бутовская Ю.А.) охраняются законодательством! |
||||||||||||||||||||||
