История государства и права зарубежных стран. Древний мир. Учебно-методическое пособие

Антоненко Т.Ф.

Возрастное ограничение: 12+ Жанр: Юридическая Издательство: Проспект Дата размещения: 10.09.2014 ISBN: 9785392161812 Язык: Объем текста: 185 стр. Формат: epub

Оглавление

Модуль 1. История государства и права древнего востока. Тема 1. Предмет, метод истории государства и права зарубежных стран

Тема 2. Предыстория государства и права

Тема 3. Специфические черты становления и развития государства и права древневосточной цивилизации

Модуль 2. История государства и права античного мира и Византии. Тема 4. Государства Древней Греции

Тема 5. Государства Древнего Рима и Византии

Тема 6. Право античного мира и Византии

Глоссарий

Для бесплатного чтения доступна только часть главы! Для чтения полной версии необходимо приобрести книгу

Тема 2.
ПРЕДЫСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

Лекция 2.
Организация власти, формы социального управления в первобытном обществе

План лекции:

1. Общие закономерности эволюции древнейших исторических типов общества.

2. Организация власти, социального управления: а) в локальных группах охотников и собирателей; б) в деревнях примитивных земледельцев и скотоводов.

Сапиентные люди современного физического типа появились около 40 тысяч лет назад. Это был период верхнего или позднего палеолита. Именно в это время происходит становление первобытного общества, формируется новая культура, возникают искусство, религия.

В настоящее время среди исследователей не существует единой концепции об общих закономерностях эволюции древнейших исторических типов общества.

Большинство российских ученых традиционно считают, что первичными формами человеческого общежития являлись первобытное стадо (праобщина), родовая община, племя. Именно эти формы были универсальными для всех народов.

Организация первобытного стада не стояла на месте, постепенно совершенствовалась и развивалась.

В период верхнего палеолита на смену первобытному стаду приходят родовые общины, племена.

В родовой общине (союзе кровнородственных семей) появляются общественные организации. Если в первобытном стаде порядок устанавливал наиболее сильный мужчина (вожак), то в родовой общине мы видим советы старейшин, советы наиболее влиятельных воинов, в племенах – сильных и привилегированных вождей.

С 1920-х годов универсальность родоплеменной организации человеческого общества была поставлена под сомнение (Р. Лоуи, М. Фрид и др.). Оказывается, первобытное общество могло существовать без родоплеменных отношений.

К середине XX века складывается новая теория эволюции древнейших исторических типов общества. Наибольший интерес заслуживает модель Э. Сервиса: локальные группы охотников и собирателей → деревни примитивных земледельцев и скотоводов → вождества (простые и сложные).

Локальные группы охотников и собирателей были эгалитарными и неэгалитарными (фр. egalite – равенство). В любом случае для любых первобытных коллективов характерно половозрастное разделение труда. Неэгалитарные отношения преобладали между мужчинами и женщинами, старшими и младшими членами группы.

Группы концентрировались вокруг тотемных центров. Постоянные социальные связи между группами стали устанавливаться после запрета инцеста (К. Леви. – Стросс). Регулярный взаимообмен женщинами дополнился обменом другими предметами, пищей.

Постепенно реципрокный взаимообмен начинает играть главную роль в первобытном обществе. Сущность этого явления сводится к тому, что в обмен должны были быть включены все, причем взаимообмен (дар и отдар) считался обязательным. Реципрокный взаимообмен играл большую роль в избрании лидера группы.

Контакты между соседними кочующими группами устанавливались в случае стихийных бедствий, когда одна группа помогала другой выжить на своей кормовой территории, при возникновении межгрупповой производственной специализации, проведении общих празднеств. В зоне постоянного общения локальных групп (несколько сот человек) начинают складываться единые социальные нормы, организация управления, язык и другие черты культуры.

В период мезолита на территории северо-восточной Африки и юге Месопотамии ускоряется процесс эволюции общества. Все изменения в конечном счете привели к неолитической революции, переходу от присваивающего хозяйства к производящему. В результате перехода к земледелию, скотоводству, ремеслу, оседлому образу жизни появились деревни примитивных земледельцев и скотоводов.

Каждая деревня обычно состояла из большесемейных хозяйств, семейно-клановых коллективов во главе с патриархом. Большая патриархальная семья была неэгалитарной группой, с ранговым неравенством. Каждый из членов семьи (патриарх, его жены, его сыновья со своими женами и детьми) имел свое строго определенное положение. Глава семейно-клановой группы руководил ею, концентрировал в своих руках все ее достояния и ресурсы. Патриарх занимался и перераспределением ресурсов группы, при этом имея в виду прежде всего собственные личные интересы. Редистрибуция как важнейший политэкономический принцип возникает с того момента, когда средства коллектива и тем более его избыточный продукт оказываются в распоряжении главы группы. Посредством щедрых, демонстративных раздач глава процветающей группы повышает свой престиж и занимает более высокое положение в обществе.

По-видимому, в этот период формируется институт родственных отношений. Род – экзогамный коллектив родственников, в основном регулировавший брачно-семейные отношения. Родовые единицы объединяли, естественно, сложившиеся коллективы и не являлись общинами, представляли собой объединения патриархальных семей с общим культом, местом захоронения, именем и компактной территорией проживания. Родичи часто не были кровными родственниками, но возводили свою родословную к общему легендарному предку или тотему.

При благоприятных внешних условиях (экологических, экономических, социальных, демографических, идеологических) в долинах Нила, низовьях Тигра и Евфрата возникли первые надобщинные политические структуры, протогосударства или вождества. Этот процесс сопровождался городской революцией. Поэтому вождество – это тип социально-политической организации, представляющий собой группу общинных поселений с городским центром, где проживали правитель, чаще всего жрец, его родственники, приближенные, воины, жрецы, ремесленники, слуги и т. п. (Проблема вождества будет рассмотрена в следующей лекции.)

Рассмотрим властно-управленческую систему в локальных группах охотников и собирателей. Во главе групп стоял один из старших мужчин, он мог иметь особое звание и выполнял определенные нормами функции руководителя. Некоторые авторы пишут о религиозных лидерах среди охотников. По мнению Л. С. Васильева, в группе всегда были более удачливые охотники, которые приносили больше мясной пищи. «Потребляя принесенное, группа не могла вернуть удачливому охотнику эквивалент в материальной форме. Субститутом его стала новая форма эквивалента – престиж» авторитет, власть. Здесь мы видим последствия проявления реципрокного взаимообмена.

Юридическая Антоненко Т.Ф. История государства и права зарубежных стран. Древний мир. Учебно-методическое пособие

Юридическая Антоненко Т.Ф. История государства и права зарубежных стран. Древний мир. Учебно-методическое пособие

Учебно-методическое пособие по истории государства и права зарубежных стран включает в себя конспекты лекций, контрольные задания, задачи, глоссарий, тесты. Рассчитано на студентов юридических вузов и факультетов. Курс лекций разработан на основе обширного научно-исследовательского и источникового материала и позволяет сформировать целостное представление об основных тенденциях правового и государственного развития в период древности. Данный курс лекций раскрывает содержание базисных понятий дисциплины, содержит большой фактический и теоретический материал. Проверочные материалы помогут студентам в усвоении материала.

Внимание! Авторские права на книгу "История государства и права зарубежных стран. Древний мир. Учебно-методическое пособие" (Антоненко Т.Ф.) охраняются законодательством!